1 Pierre 1:21

21 Qui croient La manifestation du Christ ne se réfère pas à tous sans discernement, mais appartient à ceux-là seulement sur qui il brille par l'Évangile. Mais nous devons remarquer les mots, Qui par lui croient en Dieu: ici est brièvement exprimé ce qu'est la foi. Car, puisque Dieu est incompréhensible, la foi ne pouvait jamais l'atteindre, sauf si elle avait un regard immédiat sur le Christ. Non, il y a deux raisons pour lesquelles la foi ne pouvait pas être en Dieu, sauf si le Christ est intervenu en tant que médiateur: premièrement, la grandeur de la gloire divine doit être prise en compte, et en même temps la petitesse de notre capacité. Notre acuité est sans doute bien loin d'être capable de monter assez haut pour comprendre Dieu. Par conséquent, toute connaissance de Dieu sans Christ est un vaste abîme qui engloutit immédiatement toutes nos pensées. Nous en avons une preuve claire, non seulement chez les Turcs et les Juifs, qui à la place de Dieu adorent leurs propres rêves, mais aussi chez les papistes. Cet axiome des écoles est commun, selon lequel Dieu est l'objet de la foi. Ainsi de majesté cachée, le Christ étant négligé, ils spéculent largement et avec raffinement; mais avec quel succès? Ils s'emmêlent dans des dotages stupéfiants, pour qu'il n'y ait pas de fin à leurs pérégrinations. Car la foi, comme ils le pensent, n'est rien d'autre qu'une spéculation imaginative. Souvenons-nous donc que le Christ n'est pas en vain appelé l'image du Dieu invisible , (Colossiens 1:15;) mais ce nom lui est donné pour cette raison, car Dieu ne peut être connu qu'en lui.

La deuxième raison est que, comme la foi nous unit à Dieu, nous évitons et redoutons tout accès à lui, sauf qu'un médiateur vient qui peut nous délivrer de la peur. Car le péché, qui règne en nous, nous rend haineux envers Dieu et lui envers nous. Dès lors, dès qu'il est fait mention de Dieu, nous devons nécessairement être remplis de terreur; et si nous nous approchons de lui, sa justice est comme le feu, qui nous consumera entièrement.

Il est donc évident que nous ne pouvons croire en Dieu que par le Christ, en qui Dieu se fait en quelque sorte petit, afin de s'accommoder à notre compréhension; et c'est le Christ seul qui peut tranquilliser les consciences, pour que nous osions venir en confiance à Dieu.

Qui l'a ressuscité des morts Il ajoute que Christ a été ressuscité des morts, afin que leur foi et leur espérance, par lesquelles ils étaient soutenus, peut avoir une base solide. Et ici encore est réfutée la glose concernant la foi universelle et aveugle en Dieu; car s'il n'y avait pas eu de résurrection de Christ, Dieu resterait au ciel. Mais Pierre dit qu'on n'aurait pas cru en lui, à moins que Christ ne soit ressuscité. Il est alors évident que la foi est autre chose que de contempler la majesté nue de Dieu. Et Pierre parle à juste titre de cette manière; car il appartient à la foi de pénétrer dans le ciel, afin qu'elle y trouve le Père: comment pourrait-elle le faire, si elle n'avait pas Christ pour chef?

«Par lui», dit Paul, «nous avons confiance en l'accès.»
( Éphésiens 3:12.)

Il est également dit, dans Hébreux 4:16, qu'en comptant sur notre souverain sacrificateur, nous pouvons venir avec confiance sur le trône de la grâce. L'espoir est l'ancre de l'âme, qui entre dans la partie intérieure du sanctuaire; mais pas sans que Christ soit passé avant. (Hébreux 6:19.) La foi est notre victoire contre le monde, (1 Jean 5:4) et qu'est-ce qui en fait victorieux, si ce n'est que Christ, le Seigneur du ciel et de la terre, nous a sous sa tutelle et sa protection?

Comme notre salut dépend donc de la résurrection du Christ et de sa puissance suprême, la foi et l'espérance trouvent ici ce qui peut les soutenir. Car, à moins qu'il n'eût, en ressuscitant, triomphé de la mort et détenu maintenant la plus haute souveraineté, pour nous protéger par sa puissance, que deviendrions-nous, exposés à une si grande puissance que celle de nos ennemis, et à des attaques aussi violentes? Apprenons donc à quelle marque nous devons diriger notre but, afin que nous puissions vraiment croire en Dieu.