1 Pierre 1:9

9 Recevoir la fin de votre foi Il rappelle aux fidèles où ils doivent diriger tous leurs pensées, même au salut éternel. Car ce monde détient toutes nos affections prises au piège de ses séductions; cette vie et toutes les choses appartenant au corps sont de grands obstacles qui nous empêchent d'appliquer notre esprit à la contemplation de l'avenir et de la vie spirituelle. C'est pourquoi l'apôtre nous présente cette vie future comme un sujet de profonde méditation, et il laisse entendre indirectement que la perte de toutes les autres choses doit être considérée comme rien, à condition que nos âmes soient sauvées. En disant recevoir, il enlève tout doute, afin qu'ils puissent continuer plus gaiement, étant sûrs d'obtenir le salut. (14) En attendant, cependant, il montre quelle est la fin de la foi, de peur qu'ils ne soient trop anxieux, car elle est encore différée. Car notre adoption doit maintenant nous satisfaire; nous ne devons pas non plus demander à être introduits avant l'heure en possession de notre héritage. Nous pouvons également prendre la fin comme récompense; mais le sens serait le même. Car nous apprenons des paroles de l’apôtre que le salut n’est pas obtenu autrement que par la foi; et nous savons que la foi s'appuie sur la seule promesse de l'adoption gratuite; mais s'il en est ainsi, le salut n'est sans doute pas dû aux mérites des œuvres, ni ne peut être espéré pour elles.

Mais pourquoi ne mentionne-t-il que les âmes , alors que la gloire d'une résurrection est promise à nos corps? Comme l'âme est immortelle, le salut lui est correctement attribué, comme Paul a parfois coutume de le dire, -

"Afin que l'âme soit sauvée au jour du Seigneur."
( 1 Corinthiens 5:5.)

Mais c'est la même chose que s'il avait dit «salut éternel». Car il y a une comparaison implicite entre elle et la vie mortelle et en déclin qui appartient au corps. En même temps, le corps n'est pas exclu d'une participation de gloire lorsqu'il est annexé à l'âme.