1 Pierre 2:17

Ceci est un résumé de ce qui s'est passé avant; car il laisse entendre que Dieu n'est pas craint, ni leur juste droit rendu aux hommes, à moins que l'ordre civil ne prévale parmi nous et que les magistrats ne conservent leur autorité. Qu'il offre l'honneur d'être rendu à tous, j'explique ainsi qu'aucun ne doit être négligé; car c'est un précepte général, qui se réfère aux relations sociales des hommes. (29) Le mot honor a un sens large en hébreu, et nous savons que le les apôtres, bien qu'ils écrivaient en grec, suivaient le sens des mots de l'ancienne langue. Par conséquent, ce mot ne me transmet pas d'autre idée que celle qu'il faut avoir du respect pour tous, puisque nous devons cultiver, autant que nous pouvons, la paix et l'amitié avec tous; il n'y a, en effet, rien de plus contraire à la concorde que le mépris.

Ce qu'il ajoute concernant l ' amour des frères est spécial, contrairement à la première clause; car il parle de cet amour particulier que nous sommes appelés à avoir envers la maison de la foi, parce que nous sommes liés avec eux par une relation plus étroite. Et donc Peter n'a pas omis cette connexion; mais il nous rappelle cependant que si les frères doivent être spécialement considérés, cela ne doit pas empêcher notre amour de s'étendre à toute la race humaine. Le mot fraternité, ou fraternité, je prends collectivement pour frères .

Fear God J'ai déjà dit que toutes ces clauses sont appliquées par Pierre au sujet qu'il traitait. Car il veut dire que cet honneur rendu aux rois procède de la crainte de Dieu et de l'amour de l'homme; et que, par conséquent, cela doit être lié avec eux, comme s'il avait dit: «Quiconque craint Dieu, aime ses frères et toute la race humaine comme il le devrait, et honorera aussi les rois. Mais, en même temps, il mentionne expressément le roi, parce que cette forme de gouvernement était plus que toute autre détestée; et sous elle d'autres formes sont incluses.