1 Pierre 2:5

5. Oui aussi, comme des pierres vivantes ou vivantes , sont construits Le verbe peut être à l'impératif aussi bien qu'à l'indicatif, car la terminaison en grec est ambiguë. Mais de quelque manière que ce soit, Pierre entendait sans doute exhorter les fidèles à se consacrer comme temple spirituel à Dieu; car il déduit à juste titre de la conception de notre appel ce qu'est notre devoir. Nous devons en outre observer qu'il construit une maison à partir de l'ensemble des fidèles. Car bien que chacun de nous soit considéré comme le temple de Dieu, cependant tous sont unis ensemble en un seul et doivent être unis par un amour mutuel, afin qu'un seul temple soit fait de nous tous. Alors, comme il est vrai que chacun est un temple dans lequel Dieu habite par son Esprit, ainsi tous doivent être tellement assemblés qu'ils peuvent former un temple universel. C'est le cas lorsque chacun, satisfait de sa mesure, se tient dans les limites de son devoir; tous ont cependant quelque chose à voir avec les autres.

En nous appelant pierres vivantes et édifice spirituel , comme il l’avait dit auparavant que le Christ est un pierre vivante, il laisse entrevoir une comparaison entre nous et l'ancien temple; et cela sert à amplifier la grâce divine. Dans le même but, il ajoute en ce qui concerne les sacrifices spirituels Car de combien plus la réalité est excellente que les types, d'autant plus tout excelle dans le royaume du Christ; car nous avons cet exemple céleste auquel l'ancien sanctuaire était conforme, et tout ce qui a été institué par Moïse sous la Loi.

Une sainte prêtrise C'est un honneur singulier, que Dieu ne nous consacre pas seulement comme un temple à lui-même, dans lequel il habite et est adoré, mais qu'il doit fais aussi de nous des prêtres. Mais Pierre mentionne ce double honneur, afin de nous stimuler plus efficacement à servir et à adorer Dieu. Parmi les sacrifices spirituels, le premier est l'offrande de nous-mêmes, dont Paul parle dans Romains 12:1; car nous ne pouvons rien offrir tant que nous ne nous lui offrons pas nous-mêmes en sacrifice; ce qui se fait en se refusant. Ensuite, suivez les prières, l'action de grâce, l'aumône et tous les devoirs de la religion.

Acceptable par Dieu. Cela ne devrait pas non plus ajouter un peu à notre empressement, quand nous savons que le culte que nous rendons à Dieu lui plaît, car le doute entraîne nécessairement la paresse. Voici donc la troisième chose qui applique l'exhortation; car il déclare que ce qui est demandé est agréable à Dieu, de peur que la peur ne nous rende paresseux. Les idolâtres sont en effet sous l'influence d'une grande ferveur dans leurs formes de culte fictives; mais il en est ainsi, parce que Satan enivre leur esprit, de peur qu'ils ne viennent à considérer leurs œuvres; mais chaque fois que leur conscience est amenée à examiner les choses, ils se mettent à chanceler. Il est certain, en effet, que personne ne se consacrera sérieusement et du fond du cœur à Dieu, jusqu'à ce qu'il soit pleinement persuadé qu'il ne travaillera pas en vain.

Mais l'Apôtre ajoute: à travers Jésus-Christ On ne trouve jamais dans nos sacrifices une telle pureté, qu'ils soient par eux-mêmes agréables à Dieu; notre renoncement à nous-mêmes n'est jamais entier et complet, nos prières ne sont jamais aussi sincères qu'elles devraient l'être, nous ne sommes jamais aussi zélés et diligents à faire le bien, mais que nos œuvres sont imparfaites et mêlées de nombreux vices. Néanmoins, le Christ leur procure grâce. Alors Pierre évite ici ce manque de foi que nous pouvons avoir concernant l'acceptabilité de nos œuvres, quand il dit qu'elles sont acceptées, non pour le mérite de leur propre excellence, mais par Christ. Et cela doit allumer davantage l'ardeur de nos efforts, quand nous entendons que Dieu traite avec tant d'indulgence avec nous, qu'en Christ il met une valeur sur nos œuvres, qui en elles-mêmes ne méritent rien. Dans le même temps, les mots par ou par Christ, peuvent être convenablement connectés avec offre; pour une phrase similaire se trouve dans Hébreux 13:15,

«Par lui, offrons le sacrifice de louange à Dieu.»

Le sens, cependant, restera le même; car nous offrons des sacrifices par Christ, afin qu'ils soient agréables à Dieu.