1 Pierre 2:8

8 Qui trébuche sur le mot Il indique ici la manière dont le Christ devient un trébuchement , même lorsque les hommes s'opposent perversement à la parole de Dieu. C'est ce que les Juifs ont fait; car bien qu'ils se déclaraient prêts à recevoir le Messie, ils le rejetèrent avec fureur lorsqu'il leur fut présenté par Dieu. Les papistes font de même de nos jours; ils n'adorent que le nom du Christ, alors qu'ils ne peuvent pas supporter la doctrine de l'Évangile. Ici, Pierre laisse entendre que tous ceux qui ne reçoivent pas le Christ comme révélé dans l'Évangile sont des adversaires de Dieu et résistent à sa parole, et aussi que Christ n'est à personne pour la destruction, mais à ceux qui, par une méchanceté et une obstination obstinés, se précipitent contre la parole. de Dieu.

Et c'est surtout ce qui mérite d'être remarqué, de peur que notre faute ne soit imputée au Christ; car, comme il nous a été donné comme fondement, c'est comme une chose accidentelle qu'il devient un rocher d'offense. En bref, son office approprié est de nous préparer pour un temple spirituel à Dieu; mais c'est la faute des hommes qu'ils trébuchent contre lui, même parce que l'incrédulité conduit les hommes à lutter avec Dieu. C'est pourquoi Pierre, afin d'exposer le caractère du conflit, a dit qu'ils étaient des incroyants.

Sur quoi ils ont également été nommés, ou, auxquels ils avaient été ordonnés . Ce passage peut être expliqué de deux manières. Il est certain, en effet, que Pierre a parlé des Juifs; et l'interprétation commune est qu'ils ont été désignés pour croire, car la promesse du salut leur était destinée. Mais l'autre sens est également approprié, qu'ils avaient été assignés à l'incrédulité; comme on dit que Pharaon a été établi à cette fin, afin qu'il puisse résister à Dieu, et tous les réprouvés sont destinés au même but. Et ce qui m'incline dans ce sens, c'est la particule καὶ (aussi) qui est insérée. (24) Si, cependant, le la première vue est préférée, alors c'est une remontée violente; car Pierre accentue par conséquent le péché d'incrédulité chez le peuple qui avait été choisi par Dieu, parce qu'il a rejeté le salut qui avait été spécialement ordonné pour lui. Et sans doute cette circonstance les rendait-ils doublement inexcusables, qu'ayant été appelés de préférence aux autres, ils avaient refusé d'entendre Dieu. Mais, en disant qu'ils ont été nommés pour croire, il se réfère uniquement à leur appel extérieur, même selon l'alliance que Dieu avait généralement conclue avec toute la nation. En même temps, leur ingratitude, comme on l'a dit, était suffisamment prouvée, quand ils rejetaient la parole qui leur était prêchée.

«A vous donc qui croyez que c'est précieux; mais aux incroyants ( en ce qui concerne la pierre que les constructeurs ont rejetée, le même que est devenu la tête du coin) même une pierre d'achoppement et un rocher d'offense; c'est-à-dire à ceux qui trébuchent sur le mot, étant incrédules; à laquelle ils ont également été nommés: »c'est-à-dire selon le témoignage de l'Écriture. - Éd.