1 Thesaloniciens 4:15

15 Pour cela, nous vous disons . Il explique maintenant brièvement la manière dont les croyants seront ressuscités de la mort. Maintenant, alors qu'il parle d'une chose qui est très grande, et qui est incroyable pour l'esprit humain, et qu'il promet également ce qui est au-dessus du pouvoir et du choix des hommes, il prédit qu'il ne propose rien qui lui soit propre, ou qui procède des hommes, mais que le Seigneur en est l'auteur. Il est probable, cependant, que la parole du Seigneur signifie ce qui a été tiré de ses discours. (579) Car bien que Paul ait appris par révélation tous les secrets du royaume céleste, il était néanmoins plus apte à établir dans l'esprit des croyants la croyance d'une résurrection, quand il raconta ces choses qui avaient été prononcées par la propre bouche du Christ. «Nous ne sommes pas les premiers témoins de la résurrection, mais au lieu de cela, le Maître l'a déclaré lui-même. (580)

Nous qui vivons. Cela a été dit par lui avec ce point de vue - qu'ils pourraient ne pas penser que ceux-là seuls participeraient à la résurrection qui seraient vivants au moment de la venue du Christ, et que ceux-ci n'auraient aucune part en lui qui avait été précédemment emporté par la mort. "L'ordre de la résurrection", dit-il, "commencera par eux: (581) nous ne ressusciterons donc pas sans eux." Il en ressort que la croyance à une résurrection définitive avait été, dans l'esprit de certains, légère et obscure, et impliquée dans diverses erreurs, dans la mesure où ils imaginaient que les morts en seraient privés; car ils s'imaginaient que la vie éternelle appartenait à ceux seuls que le Christ, à sa dernière venue, trouverait encore vivants sur la terre. Paul, dans le but de remédier à ces erreurs, attribue la première place aux morts, et enseigne ensuite que ceux qui suivront seront ceux qui resteront à ce moment-là dans cette vie.

Quant à la circonstance, cependant, qu'en parlant à la première personne, il se fait, pour ainsi dire, l'un des nombres de ceux qui vivront jusqu'au dernier jour, il entend par là inciter les Thessaloniciens à l'attendre, non de plus, pour tenir tous les croyants en suspens, afin qu'ils ne se promettent pas un moment particulier: car, en admettant que c'était par une révélation spéciale qu'il savait que le Christ viendrait un peu plus tard, (582) il était néanmoins nécessaire que cette doctrine soit transmise à l'Église en commun, afin que les croyants soient préparés à tout moment. En attendant, il fallait donc couper tout prétexte à la curiosité de beaucoup - comme nous le verrons plus tard le faire. Mais quand, dit-il, nous qui sommes vivants , il utilise le présent au lieu du futur, conformément à l'idiome hébreu.