Commentaire Biblique de Jean Calvin
1 Thesaloniciens 4:3
3 Car c'est la volonté de Dieu . C'est une doctrine d'ordre général, dont, comme d'une fontaine, il déduit aussitôt des avertissements spéciaux. Quand il dit que c'est la volonté de Dieu , il veut dire que nous avons été appelés par Dieu avec ce dessein. «Pour cette fin, vous êtes chrétiens - c'est ce que vise l'Évangile - afin que vous puissiez vous sanctifier à Dieu . ”Le sens du terme sanctification que nous avons déjà expliqué ailleurs à plusieurs reprises - que renoncer au monde et se débarrasser des pollutions de la chair, nous nous offrons à Dieu comme en sacrifice, car rien ne peut Lui être offert avec convenance, sinon ce qui est pur et saint.
Que vous vous absteniez . C'est une injonction, qu'il tire de la fontaine dont il avait fait mention immédiatement avant; car rien ne s'oppose plus à la sainteté que la souillure de la fornication , qui pollue l'homme tout entier. Pour cette raison, il attribue le désir de concupiscence aux Gentils, qui ne connaissent pas Dieu . «Là où règne la connaissance de Dieu, les convoitises doivent être maîtrisées.»
Par convoitise de concupiscence , il entend toutes les convoitises viles de la chair, mais, en même temps, par cette manière d'expression, il marque de déshonneur tous les désirs qui nous attirent vers le plaisir et les délices charnels, comme dans Romains 13:14, il nous dit de ne pas se soucier de la chair en ce qui concerne sa convoitise . Car lorsque les hommes se montrent indulgents avec leurs appétits, il n'y a pas de limites à la lascivité. (567) Par conséquent, le seul moyen de maintenir la tempérance est de brider toutes les convoitises.
Quant à l'expression, que chacun de vous peut savoir posséder son vaisseau , certains l'expliquent comme faisant référence à une épouse , (568) comme s'il avait été dit: «Que les maris demeurent avec leurs femmes en toute chasteté.» Cependant, comme il s’adresse indifféremment aux maris et aux femmes, il ne fait aucun doute qu’il emploie le terme vaisseau pour signifier corps . Car chacun a son corps comme une maison, pour ainsi dire, dans laquelle il habite. Il voudrait donc que nous gardions notre corps pur de toute impureté.
Et honorer , c'est-à-dire honorablement, pour l'homme qui prostitue son corps à la fornication, le couvre d'infamie et de disgrâce.