1 Thesaloniciens 5:12

12 Et nous vous en supplions . Ici, nous avons une mise en garde qui est très nécessaire. Car, comme le royaume de Dieu est peu estimé, ou du moins n'est pas estimé convenablement à sa dignité, il en découle aussi le mépris des pieux enseignants. Or, la plupart d'entre eux, offensés de cette ingratitude, non pas tant parce qu'ils se voient méprisés, que parce qu'ils en déduisent que l'honneur n'est pas rendu à leur Seigneur, sont rendus par là plus indifférents, et Dieu aussi, pour de justes motifs. , inflige la vengeance au monde, dans la mesure où il le prive de bons ministres, (602) à qui il est ingrat. Ce n'est donc pas tant à l'avantage des ministres que de toute l'Église que ceux qui la président fidèlement doivent être tenus en estime. Et c'est pour cette raison que Paul est si prudent de les recommander. acquitter signifie ici avoir égard ou respecter; mais Paul laisse entendre que la raison pour laquelle moins d'honneur est montré aux enseignants eux-mêmes qu'il ne convient, c'est que leur travail n'est pas habituellement pris en considération.

Nous devons cependant observer avec quels titres de distinction il honore les pasteurs. Dans le premier endroit, il dit qu'ils travaillent . Il en découle que tous les ventres oisifs sont exclus du nombre de pasteurs. Plus loin, il exprime le type de travail quand il ajoute, ceux qui avertissent , ou instruisent, vous . Il est donc inutile que quiconque, qui ne s'acquitte pas de la charge d'instructeur, se glorifie au nom des pasteurs. Le Pape, il est vrai, admet volontiers de telles personnes dans son catalogue, mais l'Esprit de Dieu les raye de son . Cependant, comme ils sont méprisés dans le monde, comme on l’a dit, il les honore en même temps, avec la distinction de présidence.

Paul aurait voulu que ceux qui se consacrent à l'enseignement et présideraient sans autre but que celui de servir l'Église, ne soient tenus dans aucune estime ordinaire. Car il dit littéralement - qu'ils soient plus qu'abondamment honorés, et non sans bonne raison, car nous devons observer la raison pour laquelle il ajoute immédiatement après - en raison de leur travail . Or, cette œuvre est l'édification de l'Église, le salut éternel des âmes, la restauration du monde et, enfin, le royaume de Dieu et du Christ . L'excellence et la dignité de ce travail sont inestimables: par conséquent, ceux que Dieu rend ministres à propos d'une si grande affaire doivent être tenus par nous en grande estime. Nous pouvons cependant déduire des paroles de Paul que le jugement est confié à l’Église, qu’il peut distinguer les vrais pasteurs. (603) Ces marques n'ont été signalées sans aucun but, s'il ne voulait pas dire qu'elles devraient être prises en compte par les croyants. Et tandis qu'il ordonne que l'honneur soit donné à ceux qui travaillent , et à ceux qui en enseignant (604) gouverne correctement et fidèlement, il n'accorde assurément aucun honneur à ceux qui sont paresseux et méchants, ni ne les marque comme le méritant.

Présidez le Seigneur. Cela semble être ajouté pour désigner le gouvernement spirituel. Car bien que les rois et les magistrats président également à la nomination de Dieu, cependant, comme le Seigneur voudrait que le gouvernement de l'Église soit spécialement reconnu comme son l'Église au nom et par le commandement du Christ, sont pour cette raison particulièrement évoquées comme présidant dans le Seigneur. On peut cependant en déduire combien sont très éloignés ceux du rang de pasteurs et prélats qui exercent une tyrannie totalement opposée au Christ. Incontestablement, pour que quiconque puisse être classé parmi les pasteurs légitimes, il est nécessaire qu'il montre qu'il préside dans le Seigneur, et n'a rien en dehors de lui . Et qu'y a-t-il d'autre, sinon que, par pure doctrine, il met Christ à sa place, afin qu'il soit le seul Seigneur et Maître?