1 Thesaloniciens 5:15

15 Veillez à ce que personne ne rende le mal pour le mal . Comme il est difficile d'observer ce précepte, en raison du fort penchant de notre nature à la vengeance, il nous demande à ce titre de prendre soin d'être sur nos gardes. Pour le mot voir dénote des soins anxieux. Or, s'il nous interdit simplement de lutter les uns avec les autres pour infliger des blessures, il ne fait cependant aucun doute qu'il entendait condamner en même temps toute disposition à faire du mal. Car s'il est illégal de rendre le mal pour le mal , toute disposition à blesser est coupable. Cette doctrine est particulière aux chrétiens - non pour riposter aux blessures, mais pour les endurer patiemment. Et de peur que les Thessaloniciens ne pensent que la vengeance n'était interdite qu'à leurs frères, il déclare expressément qu'ils doivent ne faire de mal à personne . Car des excuses particulières ne sont généralement pas avancées dans certains cas. "Quoi! pourquoi serait-il illégal pour moi de me venger d'un qui est si sans valeur, si méchant et si cruel? Mais comme la vengeance nous est interdite dans tous les cas, sans exception, quelque méchant que soit l'homme qui nous a blessés, nous devons nous abstenir de nous blesser.

Mais suivez toujours la bénignité. Par cette dernière clause, il enseigne que nous ne devons pas simplement nous abstenir de nous venger, quand quelqu'un nous a blessés, mais que nous devons cultiver la bienfaisance envers tous. Car, bien qu'il veuille dire qu'il doit en premier lieu s'exercer mutuellement entre croyants, il l'étend ensuite à tous, même si cela ne le mérite pas, afin que nous puissions nous efforcer de surmonter le mal par le bien , comme il l'enseigne lui-même ailleurs. (Romains 12:21) La première étape, donc, dans l'exercice de la patience, est de ne pas se venger des blessures; la seconde est d'accorder des faveurs même aux ennemis.