1 Thesaloniciens 5:22

22 De toute apparence maléfique . Certains pensent que c'est une déclaration universelle, comme s'il avait ordonné de s'abstenir de tout ce qui porte sur leur front une apparence de mal . Dans ce cas, le sens serait, qu'il ne suffit pas d'avoir un témoignage intérieur de conscience, à moins qu'il ne soit en même temps tenu compte des frères, afin de se prémunir contre les occasions d'offense, en évitant tout ce qui peut avoir l'apparence du mal.

Ceux qui expliquent le mot speciem à la manière des dialecticiens comme signifiant la subdivision d'un terme général, tombent dans une erreur excessivement grossière. Car il (619) a employé le terme speciem comme signifiant ce que nous appelons communément apparence . Il peut également être rendu: apparence maléfique , ou apparence maléfique . Le sens, cependant, est le même. Je préfère plutôt Chrysostome et Ambrose, qui relient cette phrase à la précédente. En même temps, aucun d’eux n’explique la signification de Paul et n’a peut-être pas tout à fait atteint ce qu’il entendait. J'exposerai brièvement mon point de vue.

En premier lieu, la phrase apparence du mal , ou mauvaise apparence , je comprends signifie - lorsque la fausseté de la doctrine n'a pas encore été découverte de telle manière, qu'elle peut être rejetée à juste titre; mais en même temps un soupçon malheureux est laissé sur l'esprit, et des craintes sont entretenues, de peur qu'il n'y ait quelque poison qui se cache. Il nous ordonne donc de nous abstenir de ce genre de doctrine, qui a l'air d'être mauvaise, bien que ce ne soit pas vraiment le cas - non pas qu'il permette qu'elle soit entièrement rejetée, mais dans la mesure où elle ne doit pas être reçue, ou pour obtenir la croyance. Car pourquoi a-t-il précédemment ordonné que ce qui est bon soit tenu fermement , alors qu'il désire que nous s'abstenir non seulement du mal, mais de toute apparence de mal? C'est pour cette raison que, lorsque la vérité a été mise au jour par un examen attentif, il convient assurément dans ce cas d'en faire honneur. Quand, au contraire, il y a la moindre crainte d'une fausse doctrine, ou lorsque l'esprit est impliqué dans le doute, il convient dans ce cas de reculer, ou de suspendre notre pas, comme on dit, de peur que nous ne recevions quoi que ce soit avec un conscience douteuse et perplexe. Bref, il nous montre en quoi prophétie nous sera utile sans aucun danger - dans le cas où nous serions attentifs à prouvant toutes choses , et notre absence de légèreté et de hâte.