14 Et la grâce de notre Seigneur Il magnifie à nouveau la grâce de Dieu envers lui-même, non seulement dans le but d'enlever l'aversion et de témoigner de sa gratitude, mais aussi de l'utiliser comme un bouclier contre les calomnies des hommes méchants, dont tout le dessein était de ramener son apostolat à un niveau inférieur. Quand il dit qu'il abondait, et que, aussi, au-delà de toute mesure, la déclaration implique que le souvenir des transactions passées était effacé, et si complètement englouti, que ce n'était pas un inconvénient pour lui que Dieu avait autrefois été gracieux envers les hommes bons.

Avec foi et amour Les deux peuvent être considérés comme faisant référence à Dieu, en ce sens que Dieu s'est montré vrai et a donné une manifestation de son amour en Christ , quand il lui a accordé sa grâce. Mais je préfère une interprétation plus simple, que «la foi et l'amour» sont des indications et des preuves de cette grâce qu'il avait mentionnée, qu'on ne pourrait pas supposer qu'il se vantait inutilement ou sans raison. Et, en effet, la «foi» est opposée à l'incrédulité, et «l'amour en Christ» est mis en contraste avec la cruauté qu'il avait exercée envers les croyants; comme s'il avait dit que Dieu l'avait si complètement changé, qu'il était devenu un homme totalement différent et nouveau. Ainsi, par les signes et les effets, il célèbre en termes nobles l'excellence de cette grâce qui doit effacer le souvenir de sa vie antérieure.

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