1 Timothée 1:18

18 Je te recommande ce commandement Tout ce qu'il a introduit sur sa propre personne peut être considéré comme une digression de son sujet. Devant armer Timothée d'autorité, il devint nécessaire pour lui-même d'être revêtu de la plus haute autorité; et, par conséquent, il a saisi une première occasion de réfuter une opinion qui aurait pu lui barrer la route. Et maintenant, après avoir prouvé que son apostolat ne doit pas être moins estimé des hommes de bien, parce qu'à un moment il a combattu contre le royaume du Christ, cet obstacle étant levé, il retourne au cours de son exhortation. Le commandement , donc, est le même que celui qu'il a mentionné au début.

Son Timothy En l'appelant son fils, il exprime non seulement sa chaleureuse estime à son égard , mais le recommande également à d'autres sous ce nom.

Selon les prophéties qui vous ont précédés . Pour l'encourager encore plus, il lui rappelle quel genre de témoignage il avait obtenu de l'Esprit de Dieu; car ce n'était pas une petite excitation, que son ministère fût approuvé par Dieu, et qu'il avait été appelé par révélation divine avant d'être appelé par les voix des hommes. «Il est honteux de ne pas répondre aux attentes que les hommes ont été amenés à former; et combien plus honteux sera-t-il d'annuler, dans la mesure où il est en ton pouvoir, le jugement de Dieu?

Mais nous devons d'abord déterminer quelles sont les prophéties dont il parle. Certains pensent que Paul a été chargé par révélation de confier la fonction à Timothée. Que je reconnais être vrai, mais j'ajoute que d'autres ont fait des révélations; car ce n'est pas sans raison que Paul a utilisé le pluriel. En conséquence, nous concluons de ces paroles que plusieurs prophéties ont été prononcées concernant Timothée, afin de le recommander à l'Église. (29) Étant encore un jeune homme, il aurait pu être méprisé à cause de son âge; et Paul aurait pu aussi être exposé à des calomnies, à cause d’avoir ordonné des jeunes, avant le moment venu, à l’office des anciens. D'ailleurs, Dieu l'avait chargé de grandes et difficiles entreprises; car il n'était pas du rang ordinaire des ministres, mais se rapprochait de très près de celui des apôtres, et occupait fréquemment la place de Paul pendant son absence. Il fallait donc qu'il reçoive un témoignage extraordinaire, afin de montrer qu'il ne lui avait pas été conféré au hasard par les hommes, mais qu'il était choisi par Dieu lui-même. Etre orné des applaudissements des prophètes n'était pas un événement ordinaire, ni un événement qui lui était commun avec beaucoup de personnes; mais parce qu'il y avait des circonstances pour Timothée, c'était la volonté de Dieu qu'il ne devrait pas être reçu par les hommes jusqu'à ce qu'il ait été préalablement approuvé par sa propre voix; c'était la volonté de Dieu qu'il n'entre dans l'exercice de sa fonction qu'après avoir été appelé par les révélations des prophètes. La même chose est arrivée à Paul et Barnabas, (Actes 13:2,) quand ils ont été ordonnés pour être des enseignants des Gentils; car c'était un événement nouveau et rare, et ils n'auraient pas pu autrement échapper à l'accusation de témérité.

Certains objecteront maintenant: «Si Dieu avait autrefois déclaré, par ses prophètes, quel genre de ministre Timothée devrait être, à quoi cela servait-il de l'avertir, de montrer qu'il était réellement une telle personne? Pouvait-il falsifier les prophéties qui avaient été prononcées par la révélation divine? Je réponds que cela ne pouvait pas arriver différemment de ce que Dieu avait promis; mais en même temps c'était le devoir de Timothée, non de se livrer à la paresse et à l'inactivité, mais de se conformer joyeusement à la providence de Dieu. Ce n'est donc pas sans raison que Paul, voulant le stimuler encore plus, mentionne les «prophéties», par lesquelles on pourrait dire que Dieu s'est engagé au nom de Timothée; car il se rappela ainsi le but pour lequel il était appelé.

Afin que vous puissiez, par eux, faire la bonne guerre. Par cela, il veut dire que Timothée, comptant sur une telle approbation de Dieu, doit combattre plus courageusement. Qu'y a-t-il qui devrait nous donner ou qui peut nous donner une plus grande gaieté que de savoir que Dieu nous a désignés pour faire ce que nous faisons? Ce sont nos armes, ce sont nos armes de défense, à l'aide desquelles nous ne faillirons jamais.

Par le mot guerre, il déclare indirectement que nous devons maintenir un combat; et cela s'applique universellement à tous les croyants, mais surtout aux enseignants chrétiens, qui peuvent être considérés comme des porte-étendards et des dirigeants. C'est comme s'il avait dit: «Ô Timothée, si tu ne peux pas remplir ta fonction sans contestation, souviens-toi que tu es armé par les prophéties divines pour nourrir l'espérance assurée de la victoire, et réveille-toi en les appelant au souvenir. Cette guerre que nous maintenons, ayant Dieu pour chef, est une bonne guerre; c'est-à-dire qu'il est glorieux et réussi.