1 Timothée 6:15

15 Ce qui dans ses saisons il montrera Nous sommes généralement hâtifs dans nos souhaits, et non loin de prescrire un jour et une heure à Dieu, comme si nous devions dire, qu'il ne doit pas tarder à accomplir tout ce qu'il a promis; et c'est pour cette raison que l'apôtre saisit une occasion précoce de retenir une hâte excessive, en attendant la venue du Christ. Car c'est le sens des mots, «ce qu'il montrera dans ses saisons». Quand les hommes savent que le moment propice pour quoi que ce soit n'est pas complètement venu, ils l'attendent plus patiemment. Comment se fait-il que nous soyons si patients dans l'ordre de la nature, mais parce que nous sommes retenus par cette considération, que nous agirons de manière déraisonnable, si nous luttons contre elle avec nos désirs? Ainsi nous savons que la révélation du Christ a son temps fixé, que nous devons attendre patiemment.

Le prince béni et unique Ces splendides titres sont ici employés pour exalter l'autorité princière de Dieu, afin que l'éclat des princes de ce monde ne puisse pas éblouir notre yeux. Et une telle instruction était, à ce moment-là, particulièrement nécessaire; car à quel point tous les royaumes étaient alors grands et puissants, tant la majesté et la gloire de Dieu ont été jetées dans l'ombre. Car tous ceux qui gouvernaient les royaumes du monde étaient non seulement des ennemis mortels du royaume de Dieu, mais ils se moquaient fièrement de Dieu et foulaient aux pieds son nom sacré; et plus ils étaient hautains avec lesquels ils méprisaient la vraie religion, plus ils s'imaginaient heureux. D'un tel aspect des choses qui n'aurait pas conclu que Dieu était misérablement vaincu et opprimé? Nous voyons à quel point d'insolence Cicéron s'élève contre les Juifs à cause de leur humilité, dans son discours pour Flaccus.

Quand les hommes bons voient que les méchants sont gonflés de prospérité, ils sont parfois abattus; et donc Paul, dans le but de soustraire les yeux des pieux à cette splendeur transitoire, attribue à Dieu seul «la bénédiction, la principauté et la puissance royale». Lorsqu'il appelle Dieu le seul prince, il ne renverse pas le gouvernement civil, comme s'il ne devait y avoir ni magistrats ni rois dans le monde, mais signifie qu'il est Lui seul qui règne de lui-même et de sa propre puissance. Cela ressort clairement de ce qui suit, qu'il ajoute en guise d'exposition:

Roi des rois et Seigneur des seigneurs La somme en est que tous les gouvernements du monde sont soumis à sa domination, dépendent de lui et se tiennent ou tomber à sa demande, mais que l'autorité de Dieu est au-delà de toute comparaison, parce que tout le reste n'est rien comparé à sa gloire, et tandis qu'ils disparaissent et périssent rapidement, son autorité durera pour toujours.