2 Corinthiens 1:13

13. Car nous n'écrivons rien d'autre Ici, il réprouve indirectement les faux apôtres, qui ont recommandé eux-mêmes par des vantardises immodérées, alors qu'ils avaient peu ou pas de raison pour cela; et en même temps il évite les calomnies, afin que personne ne puisse objecter, qu'il réclame pour lui-même plus qu'il ne lui est dû. Il dit donc qu'il ne se vante pas en paroles de quoi que ce soit qu'il ne soit pas prêt à réparer par des actes, et cela aussi d'après le témoignage des Corinthiens.

L'ambiguïté, cependant, des mots, a donné l'occasion à ce passage d'être mal interprété. Αναγινώσκειν, chez les Grecs, signifie parfois lire, et à d'autres moments reconnaître. Επιγινώσκειν signifie parfois découvrir, tandis qu'à d'autres moments cela signifie ce que les Latins expriment correctement par le verbe agnoscere , à propre, comme chez les avocats, l'expression est utilisée pour posséder un enfant , (266) comme Budaeus l'a également observé. De cette façon, ἐπιγινώσκειν signifie plus que ἀναγινώσκειν Car nous disons qu'une personne reconnaît une chose, c'est-à-dire , qu'en étant silencieusement convaincu dans son jugement, il le perçoit comme vrai, alors qu'en même temps il ne le reconnaît pas ou, en d'autres termes , intime cordialement son assentiment.

Examinons maintenant les paroles de Paul. Certains lisent ainsi - Nous n'écrivons rien d'autre que ce que vous lisez et reconnaissez, dont il est très manifeste est extrêmement sans vie, pour ne pas dire insensé. Car quant à la qualification par Ambrose de la déclaration de cette manière - Vous non seulement lisez, mais reconnaissez également, personne qui ne perçoive qu'il est tout à fait étranger à l'importation des mots. Et le sens que j'ai énoncé est clair, et se tient naturellement ensemble, et, jusqu'à présent, rien n'empêche les lecteurs de le comprendre, s'ils n'avaient pas les yeux fermés, d'être induits en erreur par les différentes significations. du mot. La somme est celle-ci - que Paul déclare, qu'il n'apporte rien d'autre que ce qui était connu et perçu par les Corinthiens - bien plus, des choses dont ils lui rendraient témoignage. Le premier terme utilisé est Recognoscere , (à reconnaitre ,) qui est applicable, lorsque les personnes sont convaincues par l'expérience qu'il en est ainsi. Le second est agnoscere , (à acquitter,) ce qui signifie qu'ils donnent leur assentiment à la vérité. (267)

Et, je l'espère, reconnaîtra même jusqu'à la fin. Comme les Corinthiens n'étaient pas encore parfaitement revenus à un esprit sain, pour être prêt à peser sa fidélité dans un juste et même équilibre, (268) mais en même temps avait commencé à atténuer quelque peu leur jugement pervers et malin à son égard, il laisse entendre qu'il espère mieux quant à l'avenir. «Vous avez déjà, dit-il, dans une certaine mesure, m'a reconnu. J'espère que vous reconnaîtrez de plus en plus ce que j'ai été parmi vous et de quelle manière je me suis conduit. (269) De là apparaît plus clairement ce qu'il entendait par le mot ἐπιγινώσκειν. ( acquitter (270) ) Maintenant, cela concerne une saison de repentance, car ils avaient au début, il l'a reconnu pleinement et complètement; par la suite, leur juste jugement avait été obscurci (271) par des déclarations injustes, mais ils avaient enfin commencé à revenir en partie à un esprit sain.