2 Corinthiens 1:21

Dieu, en effet, est toujours vrai et ferme dans ses promesses, et a toujours son Amen, aussi souvent qu'il parle. Mais quant à nous, telle est notre vanité, que nous ne prononçons pas notre Amen en retour, sauf quand il donne un témoignage sûr dans nos cœurs par sa parole. Il le fait par son Esprit. C'est ce que Paul veut dire ici. Il avait précédemment enseigné que c'est une harmonie qui convient - quand, d'une part, l'appel de Dieu est sans repentir, (Romains 11:29,) et nous, à notre tour, avec une foi inébranlable, acceptons la bénédiction de l'adoption qui nous est offerte. Que Dieu reste fidèle à sa promesse n'est pas surprenant; mais pour suivre le rythme de Dieu dans la fermeté de notre foi en retour - que n'est vraiment pas au pouvoir de l'homme. (294) Il nous enseigne aussi que Dieu guérit notre faiblesse ou notre défaut, (comme ils le nomment,) quand, en corrigeant notre croyance, il nous confirme par son Esprit. Ainsi il vient que nous le glorifions par une ferme fermeté de foi. Il s'associe cependant aux Corinthiens, expressément dans le but de mieux concilier leurs affections, en vue de cultiver l'unité. (295)

21. Qui nous a oints. Il emploie différents termes pour exprimer une seule et même chose. Pour avec confirmation, il emploie les termes onction et sceller, ou, par cette double métaphore, (296) il explique plus distinctement ce qu'il avait précédemment déclaré sans chiffre. Car Dieu, en déversant sur nous la grâce céleste de l'Esprit, fait, de cette manière, scelle sur nos cœurs la certitude de sa propre parole. Il présente ensuite une quatrième idée - que l'Esprit nous a été donné comme un sérieux - une similitude dont il se sert fréquemment et qui est également extrêmement appropriée. (297) Car comme l'Esprit, en témoignant de notre adoption, est notre sécurité, et, en confirmant la foi des promesses, est la classe sceau (σφραγὶς), c'est donc pour de bonnes raisons qu'il est qualifié de sérieux, (298) parce que c'est grâce à lui, que l'alliance de Dieu est ratifiée des deux côtés, ce qui aurait, sans cela, tenu suspense. (299)

Ici, il faut remarquer, au premier lieu, la relation (300) que Paul demande entre l'évangile de Dieu et notre foi; car comme tout ce que Dieu dit est plus que simplement certain, il souhaite que cela soit établi dans nos esprits par un assentiment ferme et sûr. Deuxièmement, nous devons observer que, comme une assurance de cette nature est une chose qui est au-dessus de la capacité de l'esprit humain, c'est la partie du Saint-Esprit pour confirmer en nous ce que Dieu promet dans sa parole. C'est pourquoi il a ces titres de distinction - l ' Onction, le Earnest, le Consolateur, et le joint . Dans le troisième lieu, nous devons observer que tous ceux qui n'ont pas le Saint-Esprit comme témoin, afin de rendre leur Amen à Dieu, lorsque vous les appelez à une espérance assurée de salut, prenez sur de fausses raisons le nom de chrétiens.