2 Corinthiens 12:4

4. Au paradis (889) Comme toute région particulièrement agréable et délicieuse (890) est appelée dans les Écritures le jardin de Dieu , il en est venu à la coutume chez les Grecs d'employer le terme paradis pour désigner la gloire céleste, même avant celle du Christ avènement, comme le montre Ecclesiasticus. ( Sirach 40:17 .) Il est également utilisé dans ce sens dans Luc 23:43, dans la réponse du Christ au voleur -" Aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis, " présence de Dieu, dans la condition et la vie des bienheureux.

Entendu des mots indescriptibles Par mots ici, je ne comprends pas les choses, comme le terme est habituel à être utilisé à la manière des Hébreux; (891) pour le mot entendu ne correspondrait pas à cela. Maintenant, si quelqu'un demande ce qu'ils étaient, la réponse est facile - que ce n'est pas sans raison qu'ils sont appelés unspeakable (892) mots, et tels qu'il est illégal de prononcer. Quelqu'un, cependant, répondra, que ce que Paul a entendu était, par conséquent, inutile et inutile, à quoi cela servait-il d'entendre, ce qui devait être enterré dans un silence perpétuel? Je réponds que cela a eu lieu pour le bien de Paul lui-même, pour celui qui avait des difficultés si ardues qui l'attendaient, assez pour briser mille cœurs, qui avait besoin d'être fortifié par des moyens spéciaux, pour qu'il ne cède pas, mais qu'il puisse persévérer sans se décourager. . (893) Considérons un peu combien d'adversaires sa doctrine avait, et de quelle sorte ils étaient; et plus loin, avec quelle variété d'artifices il a été assailli, et alors nous ne nous demanderons plus pourquoi il en a entendu plus qu'il n'était licite pour lui de prononcer

De là aussi, nous pouvons recueillir une mise en garde des plus utiles quant à l'établissement de limites à la connaissance. Nous sommes naturellement enclins à la curiosité. Par conséquent, en négligeant complètement ou en ne goûtant que légèrement et avec insouciance, la doctrine qui tend à l'édification, nous nous précipitons vers des questions frivoles. Ensuite, il y a cela: l'audace et la témérité, de sorte que nous n'hésitons pas à nous prononcer sur des questions inconnues et cachées.

De ces deux sources est née une grande partie (894) de la théologie scolastique, et tout ce que ce petit Denys ( 895) a été assez audacieux pour s'organiser en référence aux Hiérarchies Célestes, Il nous devient d'autant plus de rester dans les limites, (896) pour ne chercher à rien savoir, mais ce que le Seigneur a vu bon de le révéler à son Église. Que ce soit la limite de nos connaissances.