2 Corinthiens 4:10

10. La mortification de Jésus (470) Il en dit plus qu'il ne l'avait fait auparavant, car il montre que la chose même que les faux apôtres utilisaient comme prétexte pour mépriser l'Évangile était si loin d'apporter un quelconque mépris à l'Évangile, qu'elle tendait même à la rendre glorieuse. Car il emploie l'expression - la mortification de Jésus-Christ - pour désigner tout ce qui le rendait méprisable aux yeux du monde, en vue de le préparer à participer dans une résurrection bénie. En premier lieu, les souffrances du Christ, (471) si ignominieuses qu’elles puissent être aux yeux des hommes, ont néanmoins plus d’honneur aux yeux des hommes. de Dieu, que tous les triomphes des empereurs, et toute la pompe des rois. La fin, cependant, doit également être gardée en vue, que nous souffrons avec lui, que nous pouvons être glorifiés avec lui . (Romains 8:17.) Par conséquent, il réprouve avec élégance la folie de ceux qui ont fait de sa communion particulière avec le Christ un sujet de reproche. En même temps, les Corinthiens sont exhortés à prendre garde, de peur qu'ils ne devraient, tout en méprisant avec hauteur l'apparence moyenne et abjecte de Paul, blesser le Christ lui-même, en cherchant une occasion de reproche dans ses souffrances, qu'il nous appartient de tenir dans le plus grand honneur.

Le mot rendu mortification, (473) est pris ici dans un sens différent de ce qu'il porte dans de nombreux passages de l'Écriture. Car cela signifie souvent l'abnégation de soi, lorsque nous renonçons aux convoitises de la chair et que nous sommes renouvelés dans l'obéissance à Dieu. Ici, cependant, cela signifie les afflictions par lesquelles nous sommes incités à méditer sur la fin de la vie présente. Pour rendre les choses plus claires, appelons la première la mortification intérieure et la seconde extérieure. Les deux nous rendent conformes au Christ, l'un directement, l'autre indirectement, pour ainsi dire. Paul parle du premier dans Colossiens 3:5 et dans Romains 6:6, où il enseigne que

notre vieil homme est crucifié, afin que nous puissions marcher dans la nouveauté de la vie

Il traite du second dans Romains 8:29, où il enseigne, que nous avons été prédestinés par Dieu à cela fin - que nous pourrions être conformes à l'image de son Fils. On l'appelle cependant une mortification du Christ uniquement dans le cas des croyants, parce que les méchants, dans l'endurance du afflictions de cette vie présente, partagez avec Adam, mais les élus participent avec le Fils de Dieu, de sorte que toutes ces misères qui sont maudites dans leur propre nature soient utiles à leur salut. Tous les fils de Dieu, il est vrai, ont ceci en commun, qu'ils portent sur la mortification du Christ; (474) mais, selon que n'importe qui se distingue par une plus grande quantité de cadeaux, il en vient ainsi beaucoup plus proche de la conformité avec le Christ à cet égard.

C'est la vie de Jésus. Voici le meilleur antidote à l'adversité - que la mort du Christ étant la porte de la vie, nous savons donc qu'une résurrection bénie sera pour nous la fin de toutes les misères, (475) dans la mesure où le Christ nous a associés à lui-même à cette condition, que nous participerons à sa vie, si dans ce monde nous nous soumettons à mourir avec lui.

La phrase qui suit immédiatement peut être expliquée de deux manières. Si vous comprenez l'expression livrée à la mort comme signifiant être sans cesse harcelé par des persécutions et exposé à des dangers, cela s'appliquerait plus particulièrement à Paul, et à ceux comme lui , qui ont été ouvertement assaillis par la fureur des méchants. Et ainsi, l’expression, pour l’amour de Jésus, sera équivalente à pour le témoignage du Christ. (Apocalypse 1:9.) Comme, cependant, l'expression qui doit être livrée quotidiennement à la mort, signifie autrement - avoir la mort constamment devant nos yeux et vivre de telle manière que notre vie soit plutôt l'ombre de la mort, (476) Je n'ai aucune objection à ce que ce passage, aussi, soit exposé de manière à être applicable à tous les croyants, et cela aussi à chacun dans son ordre. Paul lui-même, dans Romains 8:36, explique de cette manière Psaume 44:22. De cette façon, pour l'amour de Christ signifierait - parce que cette condition est imposée à tous ses membres. Érasme, cependant, l'a rendu, avec non. tant de bienséance, nous qui vivons. Le rendu que j'ai donné est plus adapté - pendant que nous vivons. Pour Paul signifie que, tant que nous sommes dans le monde, nous ressemblons aux morts plutôt qu'aux vivants.