2 Corinthiens 4:6

6. Dieu qui a ordonné à la lumière de briller hors des ténèbres. Je vois que ce passage peut être expliqué de quatre manières différentes. Dans le premier placez ainsi: "Dieu a ordonné à la lumière de sortir des ténèbres: c'est-à-dire par le ministère des hommes, qui sont dans leur propre nature ténèbres, Il a présenté la lumière de son évangile dans le monde. » Deuxièmement, ainsi: "Dieu a fait la lumière de l'Évangile pour remplacer la loi, qui a été enveloppée dans des ombres sombres , et ainsi, Il a apporté lumière hors obscurité . «Ceux qui sont friands de subtilités seraient prêts à recevoir des exposés de ce genre, mais quiconque, qui examinera la question de plus près, comprendra qu’ils ne correspondent pas à l’intention de l’apôtre. La troisième exposition est celle d'Ambrose: «Quand toutes choses étaient impliquées dans les ténèbres, Dieu a allumé la lumière de son évangile. Car l'humanité a été plongée dans les ténèbres de l'ignorance, quand Dieu a soudainement brillé sur eux par son évangile. Le quatrième est celui de Chrysostome, qui est d'avis, auquel Paul a fait allusion à la création du monde, de cette manière: «Dieu, qui par sa parole créa la lumière, en la tirant, pour ainsi dire, hors des ténèbres (454) - ce même Être nous a maintenant éclairés d'une manière spirituelle, lorsque nous étions enterrés dans obscurité." Cette transition, (455) de la lumière visible et corporelle à ce qui est spirituel, a plus d'élégance, et il n'y a rien de forcé. Le précédent, (456) n'est cependant pas inapproprié. Que chacun suive son propre jugement.

A brillé dans nos cœurs. Il parle d'une double illumination, qui doit être soigneusement observée - l'une est celle de l'Évangile, l'autre est secrète, se déroulant dans nos cœurs. (457) Car comme Dieu, le Créateur du monde, déverse sur nous l'éclat du soleil et nous donne des yeux pour le recevoir, ainsi, comme le Rédempteur, dans la personne de son Fils, il brille, en effet, sur nous par son évangile, mais, comme nous sommes aveugles, ce serait en vain, s'il n'éclairait pas en même temps nos compréhensions par son Esprit. Son sens, par conséquent, est que Dieu a, par Son Esprit, ouvert les yeux de nos compréhensions, afin de les rendre capables de recevoir la lumière de l'Évangile.

Face à Jésus-Christ. Dans le même sens où il avait précédemment dit que le Christ est image du Père, (2 Corinthiens 4:4) il dit maintenant que la gloire de Dieu nous est manifestée sur son visage. Nous avons ici un passage remarquable, à partir duquel nous apprenons que Dieu ne doit pas être recherché (Job 11:7) à sa hauteur insondable,

(car Il habite dans une lumière inaccessible, 1 Timothée 6:16,)

mais doit être connu de nous, en tant qu'Il se manifeste en Christ. Par conséquent, tout ce que les hommes désirent savoir concernant Dieu, en dehors du Christ, est évanescent, car ils s'éloignent du chemin. Certes, en effet, Dieu en Christ apparaît en premier lieu comme méchant, mais il paraît enfin glorieux aux yeux de ceux qui tiennent bon, pour passer de la croix à la résurrection. (458) Encore une fois, nous voyons que dans le mot personne (459) il y a un référence qui nous a été faite, (460) parce qu'il est plus avantageux pour nous de voir Dieu, tel qu'Il apparaît dans Son Fils unique, que de rechercher Son essence secrète.