2 Corinthiens 5:1

1. Car nous savons. Suit ici une amplification (επεξεργασια) ou un embellissement de la déclaration précédente. (507) Car Paul l'a en vue, pour corriger en nous l'impatience, la crainte et l'aversion de la croix, le mépris de ce qui est méchant, et enfin, fierté et effémination; et cela ne peut être accompli qu'en élevant nos esprits aussi haut que le ciel, par mépris du monde. Il a maintenant recours à deux arguments. D'une part, il montre la condition misérable de l'humanité dans cette vie, et d'autre part, la béatitude suprême et parfaite, qui attend les croyants au ciel après la mort. Car qu'est-ce qui maintient les hommes si fermement liés dans un attachement déplacé à cette vie, sinon le fait de se tromper avec une fausse imagination - se croyant heureux de vivre ici? En revanche, il ne suffit pas d'être conscient des misères de cette vie, si l'on n'a pas en même temps en vue la félicité et la gloire de la vie future. Ceci est commun aux bons et aux mauvais - que les deux sont désireux de vivre. Ceci, aussi, est commun aux deux - que, quand ils considèrent, combien et combien de grandes misères ils sont ici exposés, (avec cette différence, cependant, que les incroyants ne connaissent pas d'adversités mais celles du corps simplement, tandis que les pieux sont plus profondément affectés (508) par les détresses spirituelles,) ils gémissent souvent, déplorent souvent leur état et désirent un remède à leurs maux. Cependant, comme tous voient naturellement la mort avec horreur, les incroyants ne quittent jamais volontairement cette vie, sauf lorsqu'ils la rejettent avec dégoût ou désespoir. Les croyants, d'un autre côté, partent volontiers, car ils ont un meilleur espoir devant eux au-delà de ce monde. C'est la somme de l'argument. Examinons maintenant les mots un par un.

Nous savons, dit-il. Cette connaissance ne découle pas de l'intellect humain, mais prend sa source dans la révélation du Saint-Esprit. C'est pourquoi il est particulier aux croyants. Même les païens avaient une idée de l'immortalité de l'âme, mais aucun d'entre eux n'en avait l'assurance - aucun d'entre eux ne pouvait se vanter d'avoir parlé d'une chose connue à lui. (509) Les croyants seuls peuvent affirmer ceci, ( 510) à qui il a été témoigné par la parole et l'Esprit de Dieu.

En outre, il est à noter que cette connaissance n'est pas simplement de nature générale, comme si les croyants étaient simplement persuadés d'une manière générale, que les enfants de Dieu seront dans un meilleur état après la mort, et n'avaient aucune assurance quant à eux-mêmes individuellement, (511) pour le peu de service que ce serait pour offrir une consolation, si difficile à atteindre! Au contraire, chacun doit avoir une connaissance qui lui est propre, car cela, et cela seulement, peut m'animer à rencontrer la mort avec gaieté - si je suis pleinement persuadé, que je pars vers une vie meilleure.

Le corps, tel que nous l'avons maintenant, il appelle une maison de tabernacle Pour comme tabernacles (512) sont construits, dans un but temporaire, avec des matériaux légers, et sans aucune fondation solide, puis peu de temps après sont jetés ou tombent de leur de lui-même, ainsi le corps mortel est donné aux hommes comme une frêle hutte, (513) pour être habitée par eux pendant quelques jours. La même métaphore est également utilisée par Pierre dans sa deuxième épître, (2 Pierre 1:13,) et par Job, (Job 4:19,) quand il l'appelle une maison d'argile. Il place en contraste avec cela un bâtiment de durée perpétuelle. Il n'est pas certain qu'il entend par ce terme un état d'immortalité bénie, qui attend les croyants après la mort, ou le corps incorruptible et glorieux, tel qu'il sera après la résurrection. Quel que soit l'un de ces sens, il ne sera pas inapproprié; bien que je préfère le comprendre comme signifiant, que la condition bénie de l'âme après la mort est le commencement de ce bâtiment, et la gloire de la résurrection finale est le consommation de celui-ci. (514) Cette exposition correspondra mieux au contexte de l'apôtre. Les épithètes qu'il applique à cet édifice tendent à en confirmer plus pleinement sa pérennité.