2 Corinthiens 5:18

18. Toutes choses sont de Dieu. Il veut dire toutes choses qui appartiennent au royaume de Christ. «Si nous voulons être à Christ, nous devons être régénérés par Dieu. Maintenant, ce n’est pas un cadeau ordinaire. Il ne parle donc pas ici de création en général; mais de la grâce de la régénération, que Dieu confère particulièrement à ses élus, et il affirme que c'est de Dieu - pas sur le motif qu'il est le Créateur et Artificier du ciel et de la terre, mais en tant qu'il est le nouveau Créateur de l'Église, en façonnant à nouveau son peuple, à sa propre image. Ainsi, toute chair est abaissée, et les croyants sont avertis qu'ils doivent maintenant vivre pour Dieu, dans la mesure où ils sont une nouvelle créature . (2 Corinthiens 5:17.) Ils ne peuvent pas le faire, à moins qu'ils n'oublient le monde, car ils ne sont plus du monde, (Jean 17:16,) parce qu'ils sont de Dieu

Qui nous a réconciliés Ici, il y a deux points principaux - le un relatif à la réconciliation des hommes avec Dieu; et l ' autre, à la manière dont nous pouvons profiter du bénéfice de cette réconciliation. Or, ces choses correspondent admirablement à ce qui précède, car comme l'apôtre avait donné la préférence à une bonne conscience au-dessus de toute sorte de distinction, (2 Corinthiens 5:11,) il montre maintenant que tout l'Évangile tend à cela. Il montre, cependant, en même temps, la dignité de l'office apostolique, que les Corinthiens peuvent être instruits sur ce qu'ils doivent chercher en lui, alors qu'ils ne pouvaient pas distinguer entre les vrais et les faux ministres, pour cette raison, que rien mais le spectacle les ravit. En conséquence, en faisant mention de cela, il les incite à se perfectionner dans la doctrine de l'Évangile. Car une admiration absurde des personnes profanes, qui servent leur propre ambition plutôt que Christ, provient de notre ignorance de ce que la fonction de la prédication de l'Évangile comprend ou importe.

Je reviens maintenant à ces deux points principaux qui sont ici abordés. Le premier est - que Dieu nous a réconciliés avec lui-même par le Christ Ceci est immédiatement suivi de la déclaration - Parce que Dieu était en Christ , et a en sa personne accompli la réconciliation. La manière est subjointe - En n'imputant pas aux hommes leurs infractions Encore une fois, il y a en annexe une seconde déclaration - Parce que Christ, ayant été fait sacrifice pour nos péchés, nous a procuré la justice. La deuxième partie de la déclaration est - que la grâce de la réconciliation nous est appliquée par l'Évangile, afin que nous puissions devenir des participants de celui-ci. Nous avons ici un passage remarquable, s’il y en a dans une partie quelconque des écrits de Paul. Il est donc normal que nous examinions attentivement les mots un par un.

Le ministère de la réconciliation Nous avons ici une illustre désignation de l'Évangile, comme étant une ambassade pour réconcilier les hommes avec Dieu. C'est aussi une singulière dignité des ministres - qu'ils nous soient envoyés par Dieu avec cette commission, afin d'être des messagers, et en quelque sorte des cautions. (553) Ceci, cependant, n'est pas tant dit dans le but de féliciter les ministres, que dans le but de la consolation des pieux, que ils entendent l'évangile, ils peuvent savoir que Dieu traite avec eux et, pour ainsi dire, stipule avec eux un retour à sa grâce. Que cette bénédiction, quoi de plus souhaitable? Gardons donc à l'esprit que c'est la conception principale de l'Évangile - que si nous sommes par nature enfants de la colère, (Éphésiens 2:3,) nous pouvons, par la rupture de la querelle entre Dieu et nous, être reçus par lui en faveur. Les ministres sont dotés de cette commission, afin qu’ils puissent nous apporter une intelligence d’une si grande utilité, voire plus, ils peuvent nous assurer de l’amour paternel de Dieu envers nous. Toute autre personne, il est vrai, pourrait aussi être un témoin pour nous de la grâce de Dieu, mais Paul enseigne que cette fonction est spécialement confiée aux ministres. Par conséquent, lorsqu'un ministre dûment ordonné proclame dans l'Évangile que Dieu nous a été rendu propice, il doit être écouté comme un ambassadeur de Dieu, et soutenir, au moment où ils parlent, un caractère public, et doté de autorité pour nous en assurer.