2 Corinthiens 8:1

Comme, au cas où les Corinthiens conserveraient un sentiment d'offense, occasionné par la sévérité de l'épître précédente, qui pourrait faire obstacle à l'influence de l'autorité de Paul sur eux, il s'est jusqu'à présent efforcé de concilier leurs affections. Maintenant, après avoir éliminé toute occasion d'offense et regagné la faveur de son ministère, il leur recommande les frères de Jérusalem, afin qu'ils puissent subvenir à leurs besoins. Il ne pouvait pas, avec un grand avantage, avoir tenté cela au début de l'épître. Par conséquent, il l'a prudemment reporté, jusqu'à ce qu'il y ait préparé leur esprit. En conséquence, il reprend tout ce chapitre, et le suivant, en exhortant les Corinthiens à être actifs et diligents dans la collecte des aumônes à apporter à Jérusalem pour soulager l'indigence des frères. Car ils étaient affligés d'une grande famine, de sorte qu'ils pouvaient à peine soutenir la vie sans être aidés par d'autres églises. Les apôtres avaient confié à Paul cette question, (Galates 2:10,) et il avait promis de s'en préoccuper, et il l'avait déjà fait en partie, comme nous ont vu dans l'ancienne épître. (659) Maintenant, cependant, il les pousse encore plus loin.

1. Je vous fais connaître. Il félicite les Macédoniens, mais c'est avec l'intention de stimuler les Corinthiens par leur exemple, bien qu'il ne le dise pas expressément; car le premier n'avait pas besoin d'être félicité, mais le second avait besoin d'un stimulant. Et pour susciter davantage les Corinthiens à l'émulation, il l'attribue à la grâce de Dieu que les Macédoniens avaient été si impatients d'aider leurs frères . Car s'il est reconnu par tous que c'est une vertu louable de venir en aide aux nécessiteux, ils ne la considèrent pas non plus comme un gain, ni ne la considèrent comme grâce de Dieu Non, ils estiment que c'est tellement de ce qui leur a été enlevé et perdu. Paul, d'un autre côté, déclare que nous devons l'attribuer à la grâce de Dieu, lorsque nous prêtons assistance à nos frères, et que cela doit être désiré par nous comme un privilège d'aucune sorte ordinaire.

Il mentionne cependant une double faveur qui avait été accordée aux Macédoniens. Le premier est qu'ils avaient enduré des afflictions avec calme et bonne humeur. Le deuxième est que, de par leurs moyens élancés, comme s'ils possédaient l'abondance, (660) ils avaient pris quelque chose - à déposer sur leurs frères. Chacune de ces choses, affirme Paul avec raison, est une œuvre du Seigneur, car toutes échouent rapidement, qui ne sont pas soutenues par l'Esprit de Dieu, qui est l'Auteur de toute consolation, et la méfiance nous tient profondément enracinée, qui nous retient de tous les offices d'amour, jusqu'à ce qu'il soit soumis par la grâce du même Esprit.