2 Corinthiens 8:10

10. Et en cela, je donne mon avis. Le conseil qu'il met en contraste avec le commandement de dont il avait parlé un peu auparavant. (2 Corinthiens 8:8.) "Je souligne simplement ce qui est opportun pour conseiller ou avertissement. " Or cet avantage n'est pas perçu par le jugement de la chair; car où se trouve l'homme, qui est persuadé qu'il est avantage de se priver de quelque chose en vue d'aider les autres? C'est, en effet, la parole d'un païen: «Ce que vous avez donné est la seule richesse que vous aurez toujours; (671) mais la raison en est que tout ce qui est donné à des amis est placé au-delà de tout risque. » Le Seigneur, d'un autre côté, ne voudrait pas nous faire influencer par l'espoir d'une récompense, ou d'une rémunération en retour, mais, au contraire, bien que les hommes doivent être ingrats, de sorte que nous puissions sembler avoir perdu ce que nous avons donné, il voudrait que nous persévérions malgré tout à faire le bien. L'avantage, cependant, découle de ceci - que

«Celui qui donne aux pauvres (comme le dit Salomon dans Proverbes 19:17) prête au Seigneur,"

dont la bénédiction, en elle-même, doit être considérée comme cent fois plus précieuse que tous les trésors du monde. Le mot utile, cependant, est pris ici pour signifier honorable, ou du moins Paul mesure ce qui est utile par ce qui est honorable, car il aurait été honteux pour les Corinthiens reculer, ou s'arrêter court au milieu du parcours, alors qu'ils avaient déjà avancé si loin. En même temps, cela aurait également été inutile, dans la mesure où tout ce qu'ils avaient tenté de faire aurait été loin d'être accepté aux yeux de Dieu.

Qui avait commencé non seulement à faire. Comme faire est plus que vouloir, l'expression peut semble incorrect; mais consentant ici n'est pas pris simplement, (comme on dit communément,) mais véhicule l'idée de vivacité spontanée, qui n'attend aucun moniteur. Car il y a trois gradations, pour ainsi dire, quant au jeu. Premièrement , nous agissons parfois sans le vouloir, mais c'est par honte ou par peur. Deuxièmement, nous agissons volontairement, mais en même temps, c'est en étant soit poussés, soit induits par l'influence, indépendamment de notre propre esprit. Troisièmement, nous agissons sous l'impulsion de notre propre esprit, lorsque nous nous fixons de notre propre chef à faire ce qui est en train de devenir. Une telle bonne humeur d'anticipation est meilleure que la performance réelle de l'acte. (672)

" Callidus effracta nummos fur auferet arca;
Prosternet patrios impia flamma Lares.
Extra fortunam est, quicquid donatur amicis;
Quas dederis, solas sempre habebis opes »

«Le voleur adroit vous ouvrira la poitrine et emportera votre argent; un feu, soulevé par une base incendiaire, gisera dans la poussière votre demeure paternelle; mais tout ce qui a été donné à des amis est placé au-dessus de tout risque. Ce que vous avez donné est la seule richesse que vous conserverez toujours. - MARTIAL, Éphésiens 5:39.

Il est mentionné par Dr. Bennett, dans ses Conférences sur la prédication du Christ, (p. 104,) que sur la tombe de Robert de Doncaster, il y avait l'inscription suivante: «Ce que j'ai donné, je l'ai; ce que j'ai gardé, je l'ai perdu. - Éd.