2 Corinthiens 8:13

13. Pas que d'autres. Ceci est une confirmation de l'affirmation précédente - qu'une volonté de volonté plaît à Dieu aussi bien dans la pauvreté que dans la richesse, dans la mesure où Dieu ne veut pas dire que nous devrions être réduits au détroit, en afin que les autres puissent être à l'aise grâce à notre libéralité. Certes, en effet, il est certain que nous devons à Dieu, non seulement une partie, mais tout ce que nous sommes, et tout ce que nous avons, mais dans sa bonté il nous épargne jusqu'ici, qu'il est satisfait de cette participation dont l'Apôtre parle ici: Ce qu'il enseigne ici, vous devez comprendre que cela signifie un abattement de la rigueur de la loi. (673) En attendant, c'est à nous de nous éveiller de temps en temps à la libéralité, car il ne faut pas avoir trop peur d'aller vers excès dans ce département. Le danger est du côté de la grossièreté excessive.

Cette doctrine, cependant, est nécessaire contre les fanatiques, qui pensent que vous n'avez rien fait, à moins que vous ne vous soyez dépouillé de tout, pour rendre tout commun; (674) et, certainement, ils y gagnent beaucoup par leur frénésie, que personne ne peut faire l'aumône avec une conscience tranquille. Par conséquent, nous devons observer attentivement la douceur de Paul (ἐπιείκεια) >, (675) et modération, en déclarant que nos aumônes sont bien agréables à Dieu, lorsque nous soulageons la nécessité de nos frères de notre abondance - non pas de telle manière qu'ils soient à l'aise, et nous sommes dans le besoin, mais pour peut, à partir de ce qui nous appartient, distribuer, dans la mesure où nos ressources le permettent, et cela avec un esprit joyeux. (676)

Par une égalité L'égalité peut être prise dans deux sens, soit comme signifiant une compensation mutuelle, quand semblable est donné pour semblable, soit comme signifiant un ajustement convenable. Je comprends ἰσότητα simplement comme signifiant - une égalité du droit proportionnel, (677) comme le nomme Aristote. (678) Dans cette signification, il est utilisé, également, dans Colossiens 4:1, où il exhorte «Les maîtres donnent à leurs serviteurs ce qui est égal à . »Il ne veut certainement pas dire qu’ils devraient être égaux en condition et en rang, mais par ce terme, il exprime que l’humanité et la clémence, et le traitement bienveillant, que les maîtres, à leur tour, doivent à leur serviteurs. Ainsi le Seigneur nous recommande une proportion de cette nature, afin que nous puissions, dans la mesure où les ressources de chacun l’admettent, aider les indigents, afin qu’il n’y en ait pas dans l’abondance, et d’autres dans l’indigence. Par conséquent, il ajoute - à l'heure actuelle. A cette époque, en effet, la nécessité les pressait. C'est pourquoi nous sommes avertis que, dans l'exercice de la bienfaisance, nous devons pourvoir à la nécessité présente, si nous voulons observer la vraie règle de l'équité.