2 Corinthiens 8:15

15. Tel qu'il est écrit. Le passage que Paul cite fait référence à la manne, mais écoutons ce que le Seigneur dit par Moïse. Il aurait ceci pour servir de preuve à tout jamais, que les hommes ne vivent pas de pain uniquement, mais sont divinement soutenus, par l'influence secrète de Sa volonté , qui maintient et préserve tout ce qu'il a créé. Encore une fois, dans un autre passage, (Deutéronome 8:3,) Moïse les avertit, qu'ils avaient été nourris pendant un certain temps avec une telle nourriture, qu'ils pourraient apprendre que les hommes sont soutenus - non par leur propre industrie ou travail, mais par la bénédiction de Dieu. Il apparaît donc que dans la manne, comme dans un miroir, il nous est présenté un emblème de la nourriture ordinaire dont nous consommons. Venons-en maintenant au passage que Paul cite. Lorsque la manne était tombée, on leur a ordonné de la rassembler en tas, autant que tout le monde le pouvait, bien qu'en même temps, comme certains sont plus actifs que d'autres, il y en avait plus que nécessaire pour l'usage quotidien, (681) mais personne n'a pris pour son propre usage plus qu'un circuit, (682) car c'était la mesure prescrite par le Seigneur. Cela étant, tous en avaient autant que c'était suffisant, et personne n'était dans le besoin. Ce que nous avons dans Exode 16:18

Appliquons maintenant l’histoire à l’objet de Paul. Le Seigneur ne nous a pas prescrit un homer, ni aucune autre mesure, selon laquelle la nourriture de chaque jour doit être réglée, mais il nous a enjoint la frugalité et la tempérance, et a interdit à quiconque d'aller à l'excès, profitant de son abondance. Que ceux qui ont donc des richesses, qu'ils aient été laissés par héritage ou acquis par l'industrie et les efforts, considèrent que leur abondance n'était pas destinée à être disposée dans l'intempérance ou l'excès, mais pour soulager les nécessités des frères. Car tout ce que nous avons, c'est de la manne, de quelque quartier que ce soit, à condition que ce soit vraiment nôtre, dans la mesure où les richesses acquises par fraude et artifices illicites sont indignes d'être appelés ainsi, mais sont plutôt cailles envoyées par la colère de Dieu. (Nombres 11:31.) Et comme dans le cas d'une accumulation de la manne, soit par avidité excessive, soit par méfiance, ce qui a été mis en place a immédiatement putréfié, il ne faut donc pas douter que les richesses, qui s'accumulent aux dépens de nos frères, sont maudites, et périront bientôt, et cela aussi, à cause de la ruine du propriétaire; de sorte que nous ne devons pas penser que c'est le moyen d'augmenter, si, consultant notre propre avantage pendant longtemps encore, nous escroquons nos pauvres frères de la bienfaisance que nous leur devons. (683) Je reconnais, en effet, qu'il ne nous est pas enjoint une égalité de ce genre, au point de rendre illégal pour les riches de vivre degré d'une plus grande élégance que les pauvres; mais une égalité doit être observée jusqu'ici - que personne ne doit être autorisé à mourir de faim, et personne ne doit accumuler son abondance au détriment des autres. Le homer (684) du pauvre homme sera un aliment grossier et un régime de rechange; le homer des riches sera une portion plus abondante, il est vrai, selon sa situation, mais en même temps de telle manière qu'ils vivent avec tempérance, et ne veulent pas aux autres.