2 Pierre 3:16

16. Dans lequel se trouvent certaines choses. Le relatif qui ne fait pas référence aux épîtres, pour c'est dans le genre neutre. (185) Le sens est que, dans les choses qu'il écrivait, il y avait parfois une obscurité qui donnait l'occasion aux désappris de s'égarer jusqu'à leur propre ruine. Ces mots nous rappellent de raisonner sobrement sur des choses si hautes et si obscures; et de plus, nous sommes ici fortifiés contre ce genre d'offense, de peur que les spéculations stupides ou absurdes des hommes ne nous dérangent, par lesquelles elles enchevêtrent et déforment la simple vérité, qui doit servir à l'édification.

Mais nous devons observer qu'il ne nous est pas interdit de lire les épîtres de Paul, parce qu'elles contiennent des choses difficiles et difficiles à comprendre, mais qu'au contraire, elles nous sont recommandées, à condition que nous apportions un esprit calme et enseignable. Car Pierre condamne les hommes insignifiants et instables, qui se tournent étrangement vers leur propre ruine ce qui est utile à tous. Non, il dit que cela est communément fait pour toute l'Écriture: et pourtant il ne conclut pas par là que nous ne devons pas la lire, mais seulement montre que ces vices doivent être corrigés qui empêchent l'amélioration, et pas seulement ainsi. , mais rendez-nous mortel ce que Dieu a fixé pour notre salut.

On peut cependant se demander: d'où vient cette obscurité, car l'Écriture nous brille comme une lampe et guide nos pas? À cela, je réponds qu'il n'y a rien de surprenant à ce que Pierre attribue l'obscurité aux mystères du royaume du Christ, et surtout si l'on considère à quel point ils sont cachés à la perception de la chair. Cependant, le mode d'enseignement que Dieu a adopté a été si réglementé que tous ceux qui refusent de ne pas suivre le Saint-Esprit comme leur guide trouvent dans l'Écriture une claire lumière. Dans le même temps, beaucoup sont aveugles et trébuchent à midi; d'autres sont fiers, qui, errant sur des chemins détournés et survolant les endroits les plus difficiles, se précipitent tête baissée dans la ruine.

C'était une question concernant l'épître particulière mentionnée par Pierre; car cela il fait allusion à une épître particulière est évident de la manière dont il écrit. La difficulté est venue de relier la référence faite à Paul, uniquement avec la première partie du verset 15, alors que cette partie ne devrait être considérée que comme un ajout au verset précédent; et l'ancien verset est lié aux nouveaux cieux et à la nouvelle terre. De sorte que les sujets en main sont le jour du jugement, l'état futur et la nécessité de s'y préparer; et que ce sont les choses auxquelles il est fait référence est évident à partir de ceci, qu'il dit, que Paul en parle dans toutes ses épîtres, ce qui n'est pas vrai, quant à ce qui est dit au début du 15 verset. Le passage doit donc être rendu ainsi:

14. Par conséquent, bien-aimés, puisque vous attendez ces choses,
efforcez-vous avec diligence d'être trouvé par lui en paix,
vierge et irréprochable;
15. et considérez que la longue souffrance de notre Seigneur est pour salut:
tout comme Paul, notre frère bien-aimé, l'a fait, selon la sagesse donnée
16. à lui, écrit pour vous; comme aussi dans toutes ses épîtres,
en leur parlant de ces choses;
dans lequel (épîtres) il y a des choses difficiles à comprendre »,
etc.

Or, l'épître spéciale dont il est question était très probablement l'épître aux Hébreux, dont un dessein particulier était d'attirer l'attention des Juifs sur le pays promis à leurs pères. Certains, en effet, soutiennent que cette épître a été écrite aux Juifs de Judée; mais d'autres soutiennent qu'il a été écrit pour les Hébreux convertis en général, que ce soit en Judée ou ailleurs; et ce passage semble favoriser cette dernière opinion.

Si le point de vue donné ici est juste, c'est-à-dire que les sujets sur lesquels il est fait référence à Paul, sont ceux mentionnés dans les versets 12, 13 et 14, alors il n'y a pas d'épître de Paul qui pourrait être plus appropriée. que cela aux Hébreux, comme les nouveaux cieux et la nouvelle terre répondent exactement au «pays meilleur et céleste», mentionné dans l'Épître aux Hébreux. Voir Hébreux 11:16. En outre, les exhortations et avertissements de cette épître coïncident entièrement avec l'exhortation donnée ici par Pierre. - Éd.