2 Thesaloniciens 1:8

8 Qui infligera la vengeance . Pour mieux persuader les croyants que les persécutions qu'ils endurent ne resteront pas impunies, il enseigne que cela implique aussi les intérêts de Dieu lui-même, dans la mesure où les mêmes personnes qui persécutent les pieux sont coupables de rébellion contre Dieu. Il est donc nécessaire que Dieu leur inflige la vengeance non seulement en vue de notre salut, mais aussi pour sa propre gloire. Plus loin, cette expression, qui infligera la vengeance , se rapporte au Christ, car Paul laisse entendre que cette fonction lui est assignée par Dieu le Père. On peut cependant se demander s'il est permis pour nous de désirer la vengeance, car Paul la promet, comme si elle pouvait être légalement désirée. Je réponds qu'il n'est pas permis de désirer vengeance sur personne, dans la mesure où il nous est commandé de souhaiter du bien à tous. En outre, bien que nous puissions d'une manière générale désirer nous venger des méchants, cependant, comme nous ne les discriminons pas encore, nous devons désirer le bien-être de tous. En attendant, la ruine des méchants peut être légalement attendue avec désir, pourvu qu'il règne dans nos cœurs un zèle pur et dûment réglé pour Dieu, et qu'il n'y ait pas de sentiment de désir démesuré.

Qui ne sait pas . Il distingue les incroyants par ces deux marques - qu'ils ne connaissent pas Dieu et n'obéissent pas à l'Évangile du Christ . Car si l'obéissance n'est pas rendue à l'Évangile par la foi, comme il l'enseigne dans le premier et dans le dernier chapitres de l'épître aux Romains, [Romains 1:18,] l'incrédulité est l'occasion de la résistance. Il les accuse en même temps d'ignorance de Dieu, car une connaissance vivante de Dieu produit d'elle-même une révérence envers lui. Par conséquent, l'incrédulité est toujours aveugle, non pas comme si les incroyants étaient complètement dépourvus de lumière et d'intelligence, mais parce qu'ils ont la compréhension obscurcie de telle manière que voyant qu'ils ne voient pas. (Matthieu 13:13.) Ce n'est pas sans raison que le Christ déclare que c'est la vie éternelle, à connaître le vrai Dieu, etc. (Jean 17:3.) En conséquence, du manque de cette connaissance salutaire, il s'ensuit le mépris de Dieu, et enfin la mort. Sur ce point, j'ai traité plus complètement en commentant le premier chapitre des premiers Corinthiens. (632)