2 Thesaloniciens 2:1

1 Maintenant, je vous en supplie, par le prochain . On peut en effet lire, comme je l’ai noté en marge, concernant le à venir, mais il convient mieux de le considérer comme une implication sincère, tirée du sujet en main, tout comme dans 1 Corinthiens 15:31, lorsqu'il discute de l'espoir d'une résurrection, il fait usage d'un serment par cette gloire qui doit être espéré par les croyants. Et cela a beaucoup plus d'efficacité lorsqu'il adjure les croyants par la venue du Christ, de ne pas s'imaginer imprudemment que son jour est proche, car il nous exhorte en même temps à ne pas y penser mais avec révérence et sobriété. Car il est de coutume de se prononcer sur les choses que nous considérons avec révérence. La signification est donc: «De même que vous accordez une grande valeur à la venue du Christ, quand il nous rassemblera à lui-même et perfectionnera vraiment cette unité du corps que nous chérissons encore en partie seulement par les moyens de la foi, vous en supplie sincèrement par sa venue de ne pas être trop crédule, si quelqu'un affirme, sous quelque prétexte que ce soit, que son jour est proche.

Comme il avait dans son ancienne épître annoncé dans une certaine mesure la résurrection, il est possible que des personnes inconstantes et fanatiques en aient profité pour marquer un jour proche et fixe. Car il est peu probable que cette erreur ait pris son essor plus tôt chez les Thessaloniciens. Car Timothée, en revenant de là, avait informé Paul de leur état tout entier, et en homme prudent et expérimenté, il n'avait rien omis d'important. Or, si Paul en avait été averti, il n'aurait pas pu rester silencieux sur une question d'une si grande importance. Ainsi, j’estime que lorsque l’épître de Paul a été lue, qui contenait une vue vivante de la résurrection, certains qui étaient disposés à se livrer à la curiosité ont philosopher de façon inhabituelle sur l’époque de celle-ci. Ceci, cependant, était une fantaisie complètement ruineuse, (636) comme l'étaient également d'autres choses de même nature, qui ont ensuite été diffusées, non sans artifice de la part de Satan. Car quand un jour est dit près de , s'il n'arrive pas rapidement, l'humanité étant naturellement impatiente de retarder plus longtemps, son esprit commence à languir, et cela languit est suivi peu après par le désespoir.

Telle était donc la subtilité de Satan: comme il ne pouvait pas ouvertement renverser l'espoir d'une résurrection en vue de le saper secrètement, comme par des puits souterrains, (637) il a promis que le jour serait proche et arriverait bientôt. Ensuite, aussi, il n'a cessé d'inventer diverses choses, en vue d'effacer peu à peu la croyance d'une résurrection de l'esprit des hommes, car il ne pouvait pas l'éradiquer ouvertement. C'est, en effet, une chose plausible de dire que le jour de notre rédemption est définitivement fixé, et à ce titre il rencontre des applaudissements de la part de la multitude, car nous voyons que les rêves de Lactance et des Chiliasts d'autrefois ont beaucoup donné. plaisir, et pourtant ils n'avaient pas d'autre tendance que celle de renverser l'espoir d'une résurrection. Ce n'était pas le dessein de Lactance, mais Satan, conformément à sa subtilité, pervertit sa curiosité, et celle de ceux comme lui, pour ne rien laisser dans la religion de définitif ou fixe, et même de nos jours il ne cesse de emploient les mêmes moyens. Nous voyons maintenant combien l'avertissement de Paul était nécessaire, car sans cela, toute religion aurait été renversée chez les Thessaloniciens sous un prétexte spécieux.