2 Thesaloniciens 2:8

8 Et puis sera révélé - c'est-à-dire lorsque ce l'obstacle (τὸ κατέχον) doit être supprimé; car il ne désigne pas le temps de la révélation comme étant celui où celui qui détient désormais la suprématie, sera écarté , mais il a un œil à ce qu'il avait dit auparavant. Car il avait dit qu’il y avait un certain obstacle à l’entrée de l’Antéchrist dans la possession ouverte du royaume. Il ajouta ensuite qu'il était déjà en train d'éclore une œuvre secrète d'impiété. A la troisième lieu, il a semé la consolation, au motif que cette tyrannie prendrait fin. (661) Il répète à nouveau qu'il (662) qui était encore caché , serait révélé en son temps; et la répétition va dans ce sens - que les croyants, étant pourvus d'une armure spirituelle, peuvent néanmoins combattre vigoureusement sous Christ, (663) et ne pas se laisser submerger, même si le déluge d'impiété devrait ainsi se répandre. (664)

Qui est le Seigneur . Il avait prédit la destruction du règne de l’Antéchrist; il indique maintenant la manière de sa destruction - qu'il sera réduit à néant par la parole du Seigneur . Cependant, il n'est pas certain qu'il parle de la dernière apparition du Christ, quand il sera manifesté du ciel en tant que juge. Les mots, en effet, semblent avoir cette signification, mais Paul ne veut pas dire que le Christ accomplirait cela (665) en un instant. Par conséquent, nous devons le comprendre dans ce sens - que l'Antéchrist serait entièrement et à tous égards détruit, (666) quand ce dernier jour de la restauration de toutes choses sera arrivée. Paul, cependant, laisse entendre que le Christ, en attendant, par les rayons qu'il émettra avant son avènement, mettra en fuite les ténèbres dans lesquelles l'Antéchrist régnera, tout comme le soleil, avant qu'il ne soit vu par nous, chasse l'obscurité de la nuit par le déversement de ses rayons. (667)

Cette victoire du mot se manifestera donc dans ce monde, car esprit de sa bouche signifie simplement le mot, comme il le fait aussi dans Ésaïe 11:4, auquel le passage Paul semble faire allusion. Pour le Prophète, il prend dans le même sens le sceptre de sa bouche , et le souffle de ses lèvres , et il fournit aussi au Christ ces armes mêmes, afin qu'il puisse mettre en déroute ses ennemis. C'est une louange signalée de la vraie et saine doctrine - qu'elle est représentée comme suffisante pour mettre fin à toute impiété et comme destinée à être invariablement victorieuse, en opposition à toutes les machinations de Satan; comme aussi quand, peu après, sa proclamation est évoquée comme la venue du Christ vers nous.

Lorsque Paul ajoute, la éclat de sa venue , il laisse entendre que la lumière de la présence du Christ sera telle qu'elle engloutira les ténèbres de l'Antéchrist. En attendant, il laisse entendre indirectement que l'Antéchrist sera autorisé à régner pendant un temps, lorsque le Christ se sera, d'une certaine manière, retiré, comme cela arrive habituellement, chaque fois que sur sa présentation nous lui tournons le dos. Et, sans aucun doute, c'est un triste départ (668) du Christ, quand il a enlevé sa lumière aux hommes, qui a été mal et indignement reçue, (669) conformément à ce qui suit. En attendant, Paul enseigne que, par sa seule présence, tous les élus de Dieu seront en abondance en sécurité, en opposition à toutes les subtilités de Satan.