2 Timothée 1:12

12 Pour quelle cause aussi je souffre ces choses Il est bien connu que la rage du Les Juifs ont été enflammés contre Paul, pour cette raison plus que pour toute autre, qu'il a rendu l'évangile commun aux Gentils. Pourtant, la phrase pour laquelle la cause se rapporte à tout le verset, et ne doit donc pas être limitée à la dernière clause sur «les Gentils».

Mais je n'ai pas honte Que la prison dans laquelle il était enfermé ne puisse en aucune manière diminuer son autorité, soutient-il au contraire par deux arguments. Premièrement, il montre que la cause, loin d'être honteuse, lui était même honorable; car il était prisonnier, non à cause d'une mauvaise action, mais parce qu'il a obéi à Dieu qui l'a appelé. C’est une consolation inconcevable, quand on est capable d’opposer une bonne conscience aux jugements injustes des hommes. Deuxièmement, dans l’espoir d’une issue prospère, il soutient qu’il n’ya rien de honteux dans son emprisonnement. Celui qui se prévaudra de cette défense pourra surmonter toutes les tentations, si grandes qu'elles soient. Et quand il dit qu'il «n'a pas honte», il incite les autres, par son exemple, à avoir le même courage.

Car je sais en qui j'ai cru C'est le seul lieu de refuge auquel tous les croyants devraient recourir, chaque fois que le monde estime qu'ils sont condamnés et ruinés. ; à savoir, pour estimer assez que Dieu les approuve; car quel serait le résultat, s'ils dépendaient des hommes? Et c'est pourquoi nous devons déduire à quel point la foi diffère de l'opinion; parce que, quand Paul dit: «Je sais qui j'ai cru», il veut dire qu'il ne suffit pas de croire, à moins d'avoir le témoignage de Dieu, et à moins d'en avoir la pleine certitude. La foi ne s'appuie donc ni sur l'autorité des hommes, ni ne repose sur Dieu, de manière à hésiter, mais doit être jointe à la connaissance; autrement, il ne serait pas suffisamment fort contre les innombrables assauts de Satan. Celui qui avec Paul jouit de cette connaissance, saura, par expérience, que, sur de bonnes bases, notre foi est appelée

"La victoire qui a vaincu le monde", (1 Jean 5:4)

et que pour de bonnes raisons, il a été dit par Christ,

"Les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre lui."
( Matthieu 16:18.)

Au milieu de chaque tempête et de chaque tempête, cet homme jouira d'un repos non perturbé, qui a une conviction ferme que Dieu,

"Qui ne peut pas mentir" (Tite 1:2)

ou tromper, a parlé, et accomplira sans aucun doute ce qu'il a promis. D'un autre côté, celui qui n'a pas scellé cette vérité sur son cœur, sera continuellement secoué çà et là comme un roseau.

Ce passage mérite beaucoup d'attention; parce qu'il exprime admirablement la puissance de la foi, quand il montre que, même dans les affaires désespérées, nous devons donner à Dieu une gloire telle que de ne pas douter qu'il sera vrai et fidèle; et quand cela montre également que nous devons nous fier à la parole aussi pleinement que si Dieu s'était manifesté à nous du ciel; car celui qui n'a pas cette conviction ne comprend rien. Rappelons-nous toujours que Paul ne poursuit pas les spéculations philosophiques dans l'ombre, mais, ayant la réalité devant ses yeux, déclare solennellement à quel point l'espoir confiant de la vie éternelle est très précieux.

Et je suis persuadé qu'il est capable Parce que la puissance et la grandeur des dangers nous remplissent souvent de consternation, ou du moins tentent de nous méfier, c'est pourquoi nous devons défendez-nous avec ce bouclier, qu'il y ait une protection suffisante dans la puissance de Dieu. De la même manière, le Christ, lorsqu'il nous dit de chérir une espérance sûre, utilise cet argument

"Le Père, qui vous a donné à moi, est plus grand que tout,"
( Jean 10:29)

par quoi il veut dire que nous sommes hors de danger, vu que le Seigneur, qui nous a pris sous sa protection, est extrêmement puissant pour renverser toute opposition. Certes, Satan n'ose pas suggérer cette pensée sous une forme directe, que Dieu ne peut pas accomplir, ou est empêché d'accomplir, ce qu'il a promis, (car nos sens sont choqués par un blasphème si grossier contre Dieu,) mais, en nous préoccupant nos yeux et notre compréhension, il nous enlève tout sens de la puissance de Dieu. Le cœur doit donc être bien purifié, afin qu'il puisse non seulement goûter ce pouvoir, mais en conserver le goût au milieu des tentations de toutes sortes.

Maintenant, chaque fois que Paul parle de la puissance de Dieu, comprenez par elle ce que l'on peut appeler sa puissance actuelle ou (ἐνεργουμένμν) "effective", comme il l'appelle ailleurs. (Colossiens 1:29) La foi relie toujours la puissance de Dieu à la parole, qu'elle n'imagine pas être à distance, mais, l'ayant conçue intérieurement, la possède et la retient . Ainsi, il est dit d'Abraham:

«Il n'a pas hésité ni contesté, mais a rendu gloire à Dieu, étant pleinement convaincu que ce qu'il avait promis, il pouvait aussi l'accomplir» (Romains 4:20.)

Ce que je lui ai confié Observez qu'il emploie cette phrase pour désigner la vie éternelle; car c'est pourquoi nous concluons que notre salut est entre les mains de Dieu, de la même manière qu'il y a entre les mains d'un dépositaire les choses que nous lui remettons, en nous appuyant sur sa fidélité. Si notre salut dépendait de nous-mêmes, (147) à combien de dangers serait-il continuellement exposé? Mais maintenant c'est bien qu'ayant été confié à un tel tuteur, il est hors de tout danger.