2 Timothée 2:14

14 Rappelez-leur ces choses. L'expression (ταῦτα) ces choses est très catégorique. Cela signifie que le résumé de l'Évangile qu'il a donné et les exhortations qu'il y a ajoutées sont d'une si grande importance, qu'un bon ministre ne doit jamais se lasser de les exposer; car ce sont des choses qui méritent d'être continuellement traitées, et qui ne peuvent être répétées trop souvent. «Ce sont des choses» (dit-il) «que je souhaite que vous n'enseigniez pas seulement une fois, mais que vous preniez grand soin d'impressionner le cœur des hommes par de fréquentes répétitions.» Un bon enseignant ne doit rien regarder d'autre que l'édification, et y consacrer toute son attention. (170) Au contraire, il lui enjoint non seulement de s'abstenir de questions inutiles, mais également d'interdire aux autres de les suivre. (171)

Les accusant solennellement devant le Seigneur, de ne pas se disputer sur les mots. Λογομαχεῖν signifie s'engager sérieusement dans des conflits litigieux, qui sont généralement produits par un désir insensé d'être ingénieux. Une charge solennelle devant le Seigneur vise à semer la terreur; (172) et de cette sévérité nous apprenons combien est dangereuse pour l'Église cette connaissance qui mène aux débats, c'est-à-dire qui ne tient pas compte de la piété et tend à l'ostentation; de cette nature est l'ensemble de cette théologie spéculative, comme on l'appelle, que l'on trouve chez les papistes.

Inutile, Pour deux motifs , λογομαχία, ou "contester les mots", est condamné par lui. Cela ne sert à rien et est extrêmement blessant en dérangeant les esprits faibles. Bien que dans la version, j’ai suivi Erasmus, parce qu’il n’était pas en désaccord avec le sens de Paul, je souhaite cependant informer mes lecteurs que les paroles de Paul peuvent s’expliquer de cette manière: «Ce qui n’est utile à rien. Les mots grecs sont , εἰς οὐδὲν χρήσιμον, et je lis χρήσιμον dans le cas accusatif, et non dans le nominatif. Le style coulera ainsi plus agréablement; comme s'il avait dit: «À quoi cela sert-il, quand il n'en sort pas de bien, mais beaucoup de mal? car la foi de beaucoup est subvertie.

Remarquons d'abord que, lorsqu'une manière d'enseigner ne fait aucun bien, c'est pour cette seule raison qu'elle est à juste titre désapprouvée; car Dieu ne veut pas satisfaire notre curiosité, mais nous instruire d'une manière utile. Loin de toutes les spéculations donc qui ne produisent aucune édification!

Mais le second est bien pire, lorsque des questions sont soulevées, qui non seulement ne sont pas rentables, mais qui tendent à la subversion des auditeurs J'aurais aimé que cela soit traité par ceux qui sont toujours armés pour se battre avec la langue, et qui, dans chaque question, cherchent des terrains de querelle, et qui vont jusqu'à tendre des pièges autour de chaque mot ou syllabe. Mais ils sont entraînés dans une mauvaise direction par l'ambition, et parfois par une maladie presque mortelle; ce que j'ai vécu dans certains. Ce que l'Apôtre dit au sujet de subvertir est montré, chaque jour, par une observation réelle, être parfaitement vrai; car il est naturel, au milieu des disputes, de perdre de vue la vérité; et Satan profite des querelles comme présence pour déranger les personnes faibles et renverser leur foi.