2 Timothée 2:17

17 Et leur parole mangera comme une gangrène Benedict Textor m'a dit, un médecin, que ce passage est mal traduit par Érasme, qui, de deux maladies bien différentes l'une de l'autre, n'a fait qu'une maladie; car, au lieu de «gangrène», il a utilisé le mot «cancer». Or Galien, dans de nombreux passages de ses écrits, et surtout là où il donne des définitions dans son petit ouvrage «Sur les gonflements artificiels», distingue les uns des autres. Paul Aegineta, lui aussi, sous l'autorité de Galien, définit ainsi dans son sixième livre un «cancer»; qu'il s'agit «d'un gonflement inégal, aux extrémités gonflées, répugnant à la vue, de couleur plombée et non accompagné de douleur» Ensuite, il énumère deux types, comme le font les autres médecins; car il dit que certains «cancers» sont cachés et n'ont pas d'ulcère; tandis que d'autres, dans lesquels il y a une prépondérance de la bile noire dont ils proviennent, sont ulcéreux.

De la «gangrène», en revanche, Galien, à la fois dans le petit ouvrage déjà cité et dans son deuxième livre à Glauco, Aetius dans son quatorzième livre, et le même Ægineta dans son quatrième livre, parlent de l'effet suivant; qu'il procède de grands phlegmons ou d'inflammations, s'ils tombent violemment sur un membre quelconque, de sorte que la partie dépourvue de chaleur et d'énergie vitale tend à se détruire. Si cette partie est bien morte, les écrivains grecs appellent la maladie σφάκελος les Latins sideratio , et les gens ordinaires l'appellent le feu de St. Anthony.

Je trouve, en effet, que Cornelius Celsius fait la distinction de cette manière, que «cancer» est le genre, et «gangrène» l'espèce; mais son erreur est clairement réfutée par de nombreux passages dans les ouvrages de médecins de haute autorité. Il est également possible qu'il ait été induit en erreur par la similitude entre les mots latins « cancer » et « gangræna ». Mais dans les mots grecs, il ne peut y avoir d'erreur de ce genre; pour κάρκινος est le nom qui correspond au mot latin " cancer ," et désigne à la fois l'animal que nous appelons un crabe, et la maladie; tandis que les grammairiens pensent que γάγγραινα est dérivé ἀπο τοῦ γραίνειν qui signifie "manger". Nous devons donc nous en tenir au mot «gangrène», que Paul utilise, et qui correspond le mieux à ce qu'il dit de «manger» ou «consommer».

Nous avons maintenant expliqué l'étymologie; mais tous les médecins prononcent la nature de la maladie pour être telle, que, si elle n'est pas neutralisée très rapidement, elle se propage aux parties voisines, et pénètre jusqu'aux os, et ne cesse de consommer, jusqu'à ce qu'elle ait tué l'homme . Puisque, par conséquent, la «gangrène» est immédiatement suivie par (νέκρωσις) la mortification, qui infecte rapidement le reste des membres jusqu'à ce qu'elle aboutisse à la destruction universelle du corps; à cette contagion mortelle, Paul compare avec élégance les fausses doctrines; car, si vous leur donnez une fois accès, ils se répandent jusqu'à ce qu'ils aient achevé la destruction de l'Église. La contagion étant si destructrice, nous devons la rencontrer tôt et ne pas attendre qu'elle se soit renforcée par le progrès; car il n'y aura alors plus de temps pour prêter assistance. L'effroyable extinction de l'Évangile parmi les papistes est née de cette cause, que, par l'ignorance ou la paresse des pasteurs, les corruptions ont régné longtemps et sans contrôle, en conséquence de quoi la pureté de la doctrine a été progressivement détruite.

Au nombre desquels sont Hyménée et Philète Il signale du doigt les plaies elles-mêmes, afin que tous soient sur leurs gardes contre eux; car, si nous permettons à ces personnes qui visent la ruine de toute l'Église de rester cachées, nous leur donnons dans une certaine mesure le pouvoir de faire du mal. Il est vrai que nous devons cacher les fautes des frères, mais seulement celles dont la contagion n'est pas largement répandue. Mais là où il y a danger pour beaucoup, notre dissimulation est cruelle, si nous n'exposons pas en temps voulu le mal caché. Et pourquoi? Est-il juste, pour épargner un individu, que cent ou mille personnes périssent par mon silence? D'ailleurs, Paul n'avait pas l'intention de transmettre cette information à Timothée seul, mais il avait l'intention de proclamer à tous les âges et à toutes les nations la méchanceté des deux hommes, afin de fermer la porte à leur doctrine basse et ruineuse.