2 Timothée 2:8

8 Souvenez-vous que Jésus-Christ est ressuscité des morts. Il mentionne expressément une partie de sa doctrine, qu'il souhaitait transmettre à la postérité, entière et non corrompue. Il est probable qu'il jette un coup d'œil principalement sur cette partie dont il avait le plus peur; comme cela apparaîtra aussi clairement de ce qui suit, quand il en viendra à parler de l'erreur «d'Hyménée et Philète» (2 Timothée 2:17;) car ils ont nié la résurrection, dont nous avons un gage certain dans cette confession, quand ils ont faussement dit que c'était déjà passé.

À quel point cet avertissement de Paul était nécessaire, les anciennes histoires le montrent; car Satan a déployé toutes ses forces pour détruire cet article de notre foi. Il y avait deux parties de cela, que Christ est né «de la semence de David», et qu'il est ressuscité des morts; immédiatement après le temps des Apôtres, se leva Marcion, qui travailla à détruire la vérité de la nature humaine en Christ; et ensuite il fut suivi par les Manichéens; et même, de nos jours, ce fléau se propage encore.

En ce qui concerne la résurrection, combien ont été employés, et avec quels schémas diversifiés, à travailler pour en renverser l'espérance! Cette attestation signifie donc autant que si Paul avait dit: «Que personne ne corrompe ou ne falsifie mon Évangile par des calomnies; J'ai ainsi enseigné, j'ai ainsi prêché, que Christ, qui est né homme de la semence de David, est ressuscité des morts.

Selon mon évangile Il l'appelle «son évangile», non pas qu'il prétende en être l'auteur mais le ministre. Maintenant, dans la résurrection du Christ, nous avons tous un gage certain de notre propre résurrection. En conséquence, celui qui reconnaît que le Christ est ressuscité affirme que la même chose se produira aussi avec nous; car le Christ n'est pas ressuscité pour lui-même, mais pour nous. La tête ne doit pas être séparée de ses membres. En outre, dans la résurrection du Christ est contenu l'accomplissement de notre rédemption et de notre salut; car il est ajouté, from the dead . Ainsi le Christ, qui était mort, est ressuscité. Pourquoi? et dans quel but? Ici, nous devons venir à nous-mêmes, et là aussi se manifeste la puissance et le fruit des deux, à savoir de sa résurrection et de sa mort; car nous devons toujours soutenir par ce principe, que l'Écriture n'a pas coutume de parler de ces choses froidement, et comme questions d'histoire, mais fait indirectement référence au fruit.

De la semence de David Cette clause affirme non seulement la réalité de la nature humaine en Christ, mais revendique également pour lui l'honneur et le nom du Messie. Les hérétiques nient que le Christ était un vrai homme, d'autres imaginent que sa nature humaine est descendue du ciel, et d'autres pensent qu'il n'y avait en lui rien de plus que l'apparence d'un homme. (165) Paul s'exclame, au contraire, qu'il était «de la semence de David»; par quoi il déclare sans aucun doute qu'il était un homme réel, le fils d'un être humain, c'est-à-dire de Marie. Ce témoignage est si express, que plus les hérétiques s'efforcent de s'en débarrasser, plus ils découvrent leur propre impudence. Les Juifs et les autres ennemis du Christ nient qu'il soit la personne qui était autrefois promise; mais Paul affirme qu'il est le fils de David et qu'il descend de cette famille dont le Messie doit descendre. (166)