18 Et le Seigneur me délivrera de tout mauvais travail Il déclare qu'il espère que même pour l'avenir; non pas qu'il échappera à la mort, mais qu'il ne sera pas vaincu par Satan, ni ne se détournera de la bonne voie. C'est ce que nous devons principalement désirer, non pas que les intérêts du corps puissent être promus, mais que nous puissions nous élever au-dessus de toutes les tentations, et être prêts à subir cent morts plutôt que de venir dans notre esprit pour polluer. nous-mêmes par tout «mauvais travail» Pourtant je suis bien conscient qu'il y en a qui prennent l'expression evil work dans un sens passif, comme dénotant la violence des hommes méchants, comme si Paul avait dit , «Le Seigneur ne permettra pas aux hommes méchants de me faire du tort.» Mais l'autre sens est bien plus approprié, qu'il le préservera pur et sans tache de toute action méchante; car il ajoute aussitôt, à son royaume céleste, par lequel il veut dire que cela seul est le vrai salut, quand le Seigneur - soit par la vie soit par la mort - nous conduit dans son royaume.

C'est un passage remarquable pour maintenir la communication ininterrompue de la grâce de Dieu, en opposition aux papistes. Après avoir confessé que le commencement du salut vient de Dieu, ils attribuent sa continuation au libre arbitre; de sorte que de cette manière la persévérance n'est pas un don céleste, mais une vertu de l'homme. Et Paul, en attribuant à Dieu cette œuvre de «nous préserver à son royaume», affirme ouvertement que nous sommes guidés par sa main pendant tout le cours de notre vie, jusqu'à ce que, après avoir déchargé toute notre guerre, nous obtenons la victoire. Et nous en avons un exemple mémorable chez Démas, qu'il a mentionné un peu plus tôt, car, étant un noble champion du Christ, il était devenu un déserteur de base. Tout ce qui suit a été vu par nous autrefois, et n'a donc pas besoin d'exposés supplémentaires.

FIN DU DEUXIÈME ÉPISTLE À TIMOTHY.

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