La préface d’Abdias est qu’il n’a rien apporté d’humain, mais a seulement déclaré la vision qui lui était présentée d’en haut. Nous savons en effet que c'était Dieu seul qui devait jamais être entendu dans l'Église, comme il demande encore à être entendu: mais il a envoyé ses prophètes, comme plus t... [ Continuer la lecture ]
Jérémie utilise à peu près les mêmes mots; mais le sens de l'expression est ambigu, quand il dit: `` Je ne t'ai guère fixé. '' Il me paraît probable que le Prophète réprouve les Iduméens, parce qu'ils sont devenus arrogants, pour ainsi dire, contre la volonté de Dieu , et en opposition à cela, quand... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète rit maintenant pour mépriser les Iduméens, parce qu'ils comptaient sur leurs propres forteresses, et se croyaient, selon le dicton commun, hors de portée des fléchettes; et c'est pourquoi ils ont insulté les Israélites avec indignation et méprisé Dieu lui-même. Le Prophète dit donc que l... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète montre dans ce verset que la calamité avec laquelle Dieu était résolu d'affliger les Iduméens ne serait pas légère, car il ne resterait rien parmi eux; et il amplifie ce qu'il dit par une comparaison. Quand quelqu'un est pillé de sa propriété par des voleurs, il se plaint que ce qu'il av... [ Continuer la lecture ]
Il confirme la première phrase, que les Iduméens avaient en vain espéré que leurs richesses seraient en sécurité, parce qu'ils avaient des recoins cachés et profonds. Même lorsqu'un pays est pillé par des ennemis, les conquérants n'osent pas se rendre dans des lieux de danger; quand il y a des passe... [ Continuer la lecture ]
Ici le Prophète exprime la manière dont Dieu punirait les Iduméens: se confiant en leurs confédérations, ils méprisaient Dieu, comme nous avons déjà dû l'observer. Le Prophète montre maintenant qu'il est dans la puissance de Dieu de changer les esprits des hommes, de sorte que ceux qui étaient leurs... [ Continuer la lecture ]
Nous devons maintenant remarquer ce que dit le Prophète: _ Ne vais-je pas en ce jour détruire les sages d'Edom? _ Bien que les hommes soient aveugles à bien des égards, que Dieu ne guide pas par son Esprit, et sur lesquels il ne brille pas par sa parole, le pire aveuglement est quand les hommes devi... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète, après avoir parlé d'une sorte de vengeance de Dieu, en ajoute une autre, - qu'il briserait tout ce qu'il y avait de force dans l'Idumée: et ainsi il montre que le courage et la force des hommes, non moins que leur compréhension, sont dans la la main de Dieu. De même que Dieu dissipe et... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète expose ici la raison pour laquelle Dieu traiterait si sévèrement et terriblement les Iduméens. S'il avait simplement prophétisé leur destruction, cela aurait été une question importante; car les Juifs auraient pu savoir par là que leur ruine n'était pas le hasard, mais le fléau de Dieu;... [ Continuer la lecture ]
_ Dans la journée _, dit-il, _ où vous étiez du côté opposé _ ». Mais les Iduméens auraient pu faire cette objection: «Pourquoi nous accusez-vous d'avoir violemment opprimé notre frère? car nous n'étions pas la cause de leur destruction: ils se disputaient avec les Assyriens, nous travaillions à pro... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète énumère ici les types de cruauté que les Iduméens ont exercés envers l'Église de Dieu, les enfants d'Abraham, leur propre parenté. Mais il parle par voie d'interdiction; c'est alors une personnification, par laquelle le Prophète présente Dieu comme l'orateur, comme s'il les enseignait et... [ Continuer la lecture ]
Il s'ensuit que _ Tu ne devrais pas entrer par les portes de mon peuple au jour de sa destruction, ni regarder dans leur calamité _. Les Iduméens avaient probablement fait une irruption en compagnie des Assyriens et des Chaldéens, alors qu'ils auraient dû rester chez eux, et là pour déplorer le mass... [ Continuer la lecture ]
Il suit, _ Et tu ne devrais pas rester debout _. Le mot פרק _ perek _ signifie casser, dissiper, déchirer; donc פרק _ perek _, en tant que nom, en hébreu signifie déchirer et casser. Par conséquent, certains le prennent métaphoriquement pour un lieu où deux voies se rencontrent, lorsqu'une route est... [ Continuer la lecture ]
En disant que _ le jour de Jéhovah était proche de toutes les nations, _ le Prophète peut être considéré comme un raisonnement du plus grand au plus petit: "Si Dieu n'épargne pas les autres nations, comment peux-tu échapper à sa main? De la même manière, Jérémie parle au chapitre 49, (Jérémie 49:12)... [ Continuer la lecture ]
Ici, Abdias va plus loin et dit que Dieu se vengerait des torts causés à son Église. La déclaration du dernier verset était générale: «Voici, sur toutes les nations, le jour de Jéhovah est proche; comme alors tu l'as fait, Dieu te remboursera: ”mais maintenant il montre que ce serait, parce que Dieu... [ Continuer la lecture ]
Ici, le Prophète promet la délivrance aux Juifs; car d'autres consolations n'auraient pas été de grand moment, si elles, qui périssaient alors, n'avaient aucun espoir d'être quelque temps remises en sécurité. Les Juifs auraient pu en effet s'opposer et dire: «Que nous est-il, si le Seigneur peut ven... [ Continuer la lecture ]
Ici encore, le Prophète rencontre un doute qui pourrait venir dans l'esprit de chacun d'eux; car les Iduméens étaient florissants, et leur condition était indépendante, quand les Israélites aussi bien que les Juifs furent conduits à l'exil, et Jérusalem avec son temple fut détruite. Ils pourraient d... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète procède avec le même sujet, que Dieu non seulement rassemblerait les restes de son peuple de l'exil babylonien, mais restaurerait les exilés, afin qu'ils puissent régner partout et que leur condition soit meilleure qu'elle ne l'était auparavant : car le Prophète, comme je le pense, porte... [ Continuer la lecture ]
Il ajoute ensuite, _ Et les migrations de cet hôte des enfants d'Israël _, _ etc _. Il y a ici une obscurité dans les mots. Les Hébreux par Canaan désignent les Illyriens aussi bien que les Allemands, et aussi les Gaulois: car ils disent que la migration, qui sera dispersée en Gaule, en Allemagne et... [ Continuer la lecture ]
Ici, le prophète dit qu'il y a entre les mains de Dieu des ministres dont il emploie le travail pour préserver son propre peuple. Il fait allusion ici, je n'en doute pas, à l'histoire des juges. Nous savons en effet que le peuple d'Israël était souvent si affligé, que sa délivrance était presque inc... [ Continuer la lecture ]