Abdias 1:10

Le Prophète expose ici la raison pour laquelle Dieu traiterait si sévèrement et terriblement les Iduméens. S'il avait simplement prophétisé leur destruction, cela aurait été une question importante; car les Juifs auraient pu savoir par là que leur ruine n'était pas le hasard, mais le fléau de Dieu; ils auraient pu savoir qu'ils étaient eux-mêmes avec d'autres châtiés par Dieu, et cela leur aurait été une instruction utile; mais ce qui leur a apporté la principale consolation était d'entendre qu'ils étaient si chers à Dieu qu'il entreprendrait la défense de leurs torts et les venger, qu'il aurait un respect pour leur sécurité. Par conséquent, lorsqu'ils apprirent que Dieu, parce qu'il les aimait, punirait les Iduméens, ce fut sans doute un réconfort inestimable pour eux dans leurs calamités. À ce sujet, le Prophète vient maintenant.

Pour l'oppression injuste de ton frère Jacob , etc . Le mot חמס chemes , violence, est à prendre passivement; comme s'il disait: «Vois, comment tu as agi envers ton frère Jacob.» Et il l'appelle son frère, non pas pour l'honneur, mais au contraire pour montrer plus pleinement la cruauté des Iduméens; car la consanguinité n'avait eu aucun effet pour les empêcher de se déchaîner contre leurs propres frères, et comme contre leurs propres entrailles. C'était donc une preuve d'inhumanité barbare, que les Iduméens, oubliant leur nature commune, avaient été si enflammés de haine contre leurs propres frères: car, comme on le sait, ils étaient descendus du même père commun, Abraham, et d'Isaac, et avait le symbole de la circoncision. Les Iduméens ont en effet professé qu'ils étaient les descendants d'Abraham et étaient le peuple particulier de Dieu. Depuis lors, Dieu avait fait son alliance avec leur père commun Isaac, et comme ils avaient également conservé la circoncision, qui était le sceau de cette alliance, comment se fait-il que les Iduméens se conduisent si cruellement envers leurs frères? Nous voyons donc que le nom de frère dans cette clause - pour l'oppression de ton frère Jacob, est mentionné dans le but de renforcer leur crime.

Comme alors, dit-il, tu as été si violent contre ton frère, te couvriras de reproches, et tu seras à jamais retranché . Il laisse entendre que la calamité ne serait pas seulement pour un temps comme dans le cas d'Israël, mais que le Seigneur exécuterait un châtiment qui prouverait que les Iduméens lui étaient étrangers; car Dieu en châtiant son Église observe toujours certaines limites, comme il n'oublie jamais son alliance. Il prouve en effet que les Iduméens n'étaient pas son peuple, même s'ils pouvaient se vanter à tort d'être les enfants d'Abraham et prétendre au signe de la circoncision; car ils étaient prétendument ennemis, et s'étaient entièrement écartés de toute piété: il n'était donc pas étonnant que leur circoncision, qu'ils avaient impudiquement profanée, n'ait pas été rendue compte. Mais il dévoile ensuite plus complètement et largement la même chose.