Abdias 1:15

En disant que le jour de Jéhovah était proche de toutes les nations, le Prophète peut être considéré comme un raisonnement du plus grand au plus petit: "Si Dieu n'épargne pas les autres nations, comment peux-tu échapper à sa main? De la même manière, Jérémie parle au chapitre 49, (Jérémie 49:12) il s'adresse aux Iduméens en ces termes: 'Voici, ils boiront de la coupe, qui n'ont pas été par jugement condamné à boire; et tu ne goûteras pas? en buvant, tu boiras jusqu'à la lie. Il montre alors que les Iduméens méritaient une double vengeance; car s'ils étaient en effet comparés aux Assyriens et aux Chaldéens, la faute de ces derniers paraîtrait petite: les Chaldéens pourraient prétendre quelques causes de la guerre, ils étaient des étrangers, ils étaient, en somme, des ennemis déclarés; mais les Iduméens étaient voisins et apparentés. On pourrait dire la même chose des autres nations. Mais les mots peuvent être expliqués d'une manière plus simple; et c'est-à-dire que Dieu ne se vengerait pas seulement d'une ou deux nations, mais de toutes. «Voyez», dit-il, «un changement se produira non seulement dans un coin, mais dans le monde entier. Le Seigneur montrera ainsi qu'il est le juge de toute la terre. D'où il s'ensuit que les Iduméens doivent aussi rendre des comptes, car Dieu a résolu d'exécuter le jugement sur toutes les nations; personne ne doit passer par là.

Voici donc le jour de Jéhovah . Nous avons dit que l'époque à laquelle Abdias a prophétisé nous est inconnue. Mais il n'est pas étonnant qu'il déclare que est proche du jour de Jéhovah; car le Seigneur ne se hâte pas à la manière des hommes; mais, en même temps, il connaît ses propres saisons; et ceci est toujours accompli, que lorsque les impies se croient au repos, une destruction soudaine les rattrape.

Il tire cette conclusion, Comme tu l'as fait, il te sera fait ainsi . Il semble cependant y avoir ici une comparaison implicite entre le châtiment du peuple élu et le châtiment qui sera infligé aux autres nations. Quand les Iduméens virent que le royaume d'Israël et de Juda était foulé aux pieds, ils pensèrent que les enfants d'Abraham étaient ainsi punis parce qu'ils avaient méprisé leurs propres prophètes, parce qu'ils étaient devenus immoraux et pervers à l'extrême. Ainsi, ils se sont exemptés et les autres du châtiment. Maintenant, le Prophète déclare que Dieu avait été le juge de son peuple, mais qu'il est aussi le juge du monde entier, et que cela deviendrait rapidement évident. Quand donc, dit-il, que était proche du jour de Jéhovah, il avait, je n'en doute pas, une considération, comme je l'ai déjà dit, châtiment de l'Église; comme s'il disait: «Comme Dieu s'est avéré être celui qui punit avec justice les péchés à l'égard d'Israël et de Juda; ainsi enfin il montera à son tribunal pour juger toutes les nations; nul n'échappera donc au châtiment. Tous alors, dans leurs différentes conditions, seront contraints de rendre compte de leurs actions, car le Seigneur n'en épargnera rien; et bien qu'il ait commencé avec son Église et sa propre maison, il viendra cependant après le moment approprié pour se venger, quand il tendra la main pour punir toutes les nations païennes. Cela me semble être le vrai sens.

À juste titre, conclut-il, Comme alors tu as fait, il te sera fait: «Ne pense pas que tu resteras impuni pour avoir été contre ton frère. Le dessein de Dieu était de montrer un exemple de sa sévérité envers les autres, tout en vous épargnant; mais tu as abusé de sa patience; car tu aurais pu rester tranquille chez toi: le Seigneur te rendra alors. Et puis il sous-joint, Votre récompense recule, ou return , sur ta propre tête Ici, le Prophète annonce ce que le Christ dit aussi

«Avec quelle mesure un individu mesure, il lui sera remboursé» (Matthieu 7:2.)

Cette phrase mérite d'être remarquée: car lorsque Dieu laisse les innocents à la volonté des impies, ils pensent qu'ils peuvent faire ce qu'ils veulent en toute impunité, comme s'ils étaient les bourreaux de Dieu. Alors qu'ils deviennent ainsi insolents lorsque le Seigneur les épargne, prenons note de ce que le Prophète dit ici, - qu'une récompense est préparée pour chacun, et que quelle que soit la cruauté que les impies peuvent exercer, elle sera retournée sur leurs propres têtes . Ça suit -