Abdias 1:2

Jérémie utilise à peu près les mêmes mots; mais le sens de l'expression est ambigu, quand il dit: `` Je ne t'ai guère fixé. '' Il me paraît probable que le Prophète réprouve les Iduméens, parce qu'ils sont devenus arrogants, pour ainsi dire, contre la volonté de Dieu , et en opposition à cela, quand, en même temps, ils étaient confinés aux cols étroits des montagnes. Il est dit ailleurs, (Malachie 1:2,) "Jacob et Ésaü, n'étaient-ils pas frères?" "Mais je vous ai donné l'héritage promis à votre père Abraham; J'ai transféré les Iduméens sur le mont Séir. Maintenant, il est moins supportable, si quelqu'un est ravi d'orgueil, quand sa condition n'est pas si honorable. Je pense donc que les Iduméens sont ici condamnés parce qu'ils ont tant vanté, et se sont arrogés plus que ce qui était juste, quand ils étaient encore méprisables, quand leur condition était méchante et obscure, car ils habitaient sur la montagne de Séir. Mais d’autres pensent que le châtiment qui les attendait est ici dénoncé, Voilà, je ne vous ai pas fait grand chose parmi les nations, et Jérémie dit, 'et méprisable parmi les hommes'; il omet les deux mots, toi et excessivement; il dit seulement, "et méprisable parmi les hommes". Mais quant au fond, il n'y a guère de différence. Si donc nous comprenons que cette nation était fière sans raison, le sentiment est évident, c'est-à-dire qu'eux, comme les géants, ont mené la guerre contre Dieu, qu'ils se sont vantés, bien que confinés aux cols étroits des montagnes. Bien que je laisse aux autres leur libre opinion, je suis pourtant enclin à la première vue, tandis que la seconde a été adoptée presque par le consentement de tous; et c'est-à-dire que Dieu a résolu de contraindre de force à commander ces hommes féroces, qui, sans raison, et même en opposition à la nature, sont devenus insolents. Mais si une interprétation différente est plus approuvée, on peut dire que le Prophète commence par une menace, puis y soumet une raison pour laquelle Dieu a décidé de les diminuer et même de les détruire: car bien qu'ils habitaient sur les montagnes, c'était pourtant une région fertile. ; et de plus, ils avaient accumulé au cours d'une longue période beaucoup de richesses, lorsqu'ils atteignirent la sécurité, quand aucun ennemi ne les dérangea. Voilà donc le raisonnement, Lo, je t'ai rendu petit et méprisable dans la montagne, - et pourquoi? parce que l'orgueil de ton cœur t'a trompé; et Jérémie ajoute, terreur, (71) bien que certains rendent תפלצתך taphlatastae , image; mais cela ne semble pas approprié. Jérémie donc, je ne doute pas, mentionne la terreur en premier lieu; car il arrive presque toujours que les orgueilleux frappent les autres de peur: tels étaient donc les Iduméens.

Maintenant, si nous suivons le premier sens que j'ai expliqué, les deux versets peuvent être lus comme liés , Lo, je t'ai rendu petit et méprisable parmi les nations; (72) mais l'orgueil de ton cœur t'a trompé; certains le rendent, vous a soulevé, le dérivant de נשא nusha : mais ils ont lu ש shin , pointé sur le côté gauche; car si נשא nusha a la pointe dans la branche du tibia, sur la main droite, cela signifie tromper, mais si sur la gauche, cela signifie se lever. Puis ils donnent cette traduction: «L'orgueil de ton cœur t'a ressuscité:» mais nous apprenons clairement de Jérémie, qu'il doit, comme presque tous les interprètes en conviennent, être rendu ainsi: «L'orgueil de ton cœur t'a trompé». car il ne dit pas השיאך eshiac mais השיא אותך eshia autea , c'est-à-dire que c'était pour toi la cause de l'erreur et de la folie. Du sens donc de ce verbe, il ne peut y avoir aucun doute.

15. Car voici, je t'ai fait petit parmi les nations,
Méprisable parmi les hommes de ta terreur,
(c'est-à-dire comme tu avais peur.)

16. T'as trompé a l'orgueil de ton cœur; etc.

- Éd.

d, je t'ai fait petit parmi les nations;
Méprisé wert toi excessivement.

La référence est, sans doute, comme le dit Calvin, au pauvre héritage assigné aux Edomites et au rang inférieur qu'ils occupaient parmi les autres nations; et par conséquent leur orgueil et leur insolence paraissaient plus évidents et déraisonnables. - Éd.