Il ajoute ensuite, Et les migrations de cet hôte des enfants d'Israël , etc . Il y a ici une obscurité dans les mots. Les Hébreux par Canaan désignent les Illyriens aussi bien que les Allemands, et aussi les Gaulois: car ils disent que la migration, qui sera dispersée en Gaule, en Allemagne et dans ces contrées lointaines, possédera les villes du sud. Maintenant par Zarephath, ils comprennent l'Espagne. Mais nous savons, comme nous l'avons dit ailleurs, que les Juifs sont très hardis dans leurs gloses: car ils n'ont pas honte de bagatelle et de mélanger des choses frivoles; et ils affirment cela comme si c'était évident de l'histoire, et facilement découvert. Ainsi, ils bavardent sur des choses qui leur sont inconnues, et cela sans raison ni discrimination. Le Prophète, je n'en doute pas, veut dire ici que tous ces territoires, qui avaient été autrefois promis aux enfants d'Abraham, entreraient en leur possession lorsque le Seigneur enverrait son Christ, non seulement pour restaurer ce qui était tombé, mais aussi pour rendre l'état du peuple béni à tous égards. L'importance de l'ensemble est donc que les Juifs ne récupéreront pas seulement ce qu'ils avaient perdu, mais ce qui ne leur avait pas été jusqu'alors donné à posséder: tout cela, le Seigneur leur accorderait quand Christ serait venu. Ça suit -

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