Commentaire Biblique de Jean Calvin
Actes 10:5
5. Envoyez maintenant à Joppa. Dieu a traité le plus favorablement Corneille, en ce qu'il ne lui a pas ordonné de partir lui-même, mais d'envoyer des messagers à Pierre, afin qu'il reste tranquillement à la maison, et que Pierre puisse endurer le travail voyage pour lui. Mais ne nous étonnons pas que Corneille ait été traité avec tant de courtoisie, voyant que Dieu pousse quotidiennement les ministres de sa parole sur les réticents; afin qu'il apparaisse de son accord à ceux qui ne le recherchent pas, comme il le dit par Isaïe, (Ésaïe 65:1.) Mais pourquoi l'ange ne lui enseigne-t-il pas plutôt? (665) Pour cela semble une (666) chose incommode à laquelle il démissionne de ses fonctions un homme mortel; car l'oracle aurait dû avoir une plus grande autorité que lorsque l'Évangile lui est prêché par un mortel. Comme lorsque le Christ est apparu à Paul par une vision, il a mis, nonobstant, Ananias à lui enseigner, qu'il pourrait par un tel exemple établir le ministère de la prédication de l'Évangile, qu'il a confié à son Église; ainsi maintenant l'ange donne la place à Pierre, afin qu'il puisse exécuter l'office qui lui a été confié par Christ. Par conséquent, quiconque veut être le disciple du Christ et être illuminé par la lumière (céleste) de la sagesse céleste, qu'il ne soit pas rancunier d'utiliser l'attention et la docilité envers la voix extérieure des hommes, que le Christ utilise comme instrument, et pour laquelle il aura notre foi annexée. Et nous voyons à quel point Dieu a puni leur orgueil furieux, qui, méprisant la prédication, a cherché des révélations du ciel (667) . Car puisque Dieu sera entendu dans les hommes, les ministres auxquels il a donné sa parole (668) ne peuvent être méprisés sans mépris et sans reproche à son égard. Néanmoins, j'avoue que les esprits doivent être prouvés (1 Jean 4:1,) que nous n'entendons pas sans choix quiconque prétend être ministres du Christ. Mais parce que la foi vient en entendant, (Romains 10:17,) personne ne pourra y parvenir qui refusera et méprisera la parole lorsqu'elle est prêchée,