30. Envoi aux anciens, [prêtres.] Nous devons noter deux choses dans cet endroit, que les hommes d'Antioche ont choisi des hommes fidèles, et d'une honnêteté connue, pour porter leur bénédiction; deuxièmement, qu'ils l'ont envoyé aux anciens, afin qu'ils puissent sagement accorder la même chose. Car si l'aumône est jetée au milieu des gens ordinaires, ou est placée au milieu où chacun peut prendre ce qu'il veut, chacun la prendra peu à peu comme si c'était une proie commune; et ainsi celui qui est le plus hardi escroquera les nécessiteux; oui, par sa gourmandise, il égorgera les affamés. Par conséquent, marquons ces endroits, qui enseignent que nous devons non seulement agir avec droiture et fidélité, mais qu'il y a aussi un ordre et une sagesse nécessaires aussi bien dans le choix que dans toute notre administration. Ceux-ci sont appelés anciens aux mains desquels était le gouvernement de l'Église, parmi lesquels les apôtres étaient les chefs; les hommes d'Antioche renvoient l'argent sacré (qu'ils avaient attribué aux pauvres) à leur discrétion. Si quelqu'un objecte que c'était la fonction des diacres, puisque les apôtres ont nié qu'ils pouvaient à la fois servir des tables et s'occuper de la doctrine, il est facile de répondre que les diacres ont été nommés sur les tables, de telle sorte que, malgré , ils étaient sous les anciens, [prêtres], et ils n'ont rien fait d'autre qu'à leur nomination.

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