Actes 12:23

23. Il l'a immédiatement frappé. Comme auparavant, l’ange était un ministre de la grâce de Dieu dans la délivrance de Pierre, il se vengera maintenant d’Hérode. Et Dieu utilise parfois le ministère des anges dans le ciel pour punir; mais parfois il fait des démons des bourreaux, par la main desquels il exécute ses jugements. Et cela le fait aussi bien envers ses fidèles serviteurs qu'envers les réprouvés. Saül était troublé et vexé par Satan, (1 Samuel 16:14) mais la même chose est arrivée aussi saint Job, (Job 1:12 .) Dans les Psaumes, les châtiments par lesquels Dieu châtie les méchants sont attribués aux mauvais anges; pourtant nous voyons comment l'ange qui avait le gouvernement de la sécurité de l'Église frappe les Égyptiens dans le premier-engendré, (Exode 12:29;) bien que l'Écriture appelle les esprits méchants Les esprits de Dieu, parce qu'ils obéissent à son commandement, bien que complètement endoloris contre leur volonté. Mais là où l'épithète evil n'est pas ajoutée, comme ici, il faut comprendre l'ange qui obéit volontairement à Dieu, et pourtant la forme du hibou, dont Josèphe fait mention, a plutôt servi à représenter le diable qu'un ange céleste.

De plus, je n'ose affirmer avec certitude quel type de maladie il s'agissait. Le mot que Luc utilise signifie qu'il a été rongé par les vers. Beaucoup pensent que c'était une maladie minable. Il est certain que, même de son vivant, il était corrompu par la puanteur et la pourriture, de sorte qu'il était, pour ainsi dire, une carcasse vivante. De sorte qu'il n'était pas seulement vexé par des tourments cruels, mais qu'il faisait aussi la risée de tous les hommes et de tous les hommes insultés. Car Dieu avait l'intention de faire le choix d'une sorte de punition avec laquelle il pourrait réprimer la cruauté d'un homme orgueilleux avec une extrême ignominie. S'il avait été vaincu par une grande et vaillante armée, et avait été amené à la pauvreté, le jugement de Dieu n'avait pas été aussi marqué; et cela avait été un châtiment honnête et princier; (770) mais dans la mesure où il abhorre les poux et les vers, et que cette saleté sort de son corps, qui le tue en le dévorant, il est traité selon à ses déserts.

De la même manière Pharaon, pour autant qu'il s'exalte souvent contre Dieu avec un orgueil indompté, il n'a pas été assailli par un prince qui le bordait, mais les sauterelles et les chenilles étaient les guerriers de Dieu [soldats] pour faire la guerre contre lui, ( Exode 8:17;) car plus un homme s'exalte fièrement, plus il mérite d'être jeté le destin de Dieu dans l'enfer le plus bas avec honte et reproche. C'est la raison pour laquelle il fit dévorer ce dieu régné Hérode, ce qu'il fut enfin forcé d'accorder, quand il dit: «Voici moi, que vous avez salué comme un dieu; Je meurs misérable. Un exemple aussi manifeste de vengeance horrible dans la personne d'un roi ne devrait pas nous effrayer un peu de prétendre prendre à nous-mêmes plus que nous ne devrions; et que nous ne souffrons pas d'être ivres de la fausse recommandation et de la flatterie des hommes comme d'un poison mortel.

Parce qu'il n'a pas donné la gloire à Dieu. Il est condamné de sacrilège, non seulement parce qu'il s'est laissé appeler Dieu, mais parce que, s'oubliant, il a pris pour lui l'honneur dû à Dieu. Nous ne lisons pas que le roi de Babylone fut ainsi vanté; et pourtant le prophète lui reproche de vouloir se rendre égal à Dieu, (Ésaïe 14:13.) C'est pourquoi ce sacrilège est une faute commune à tous les hommes orgueilleux, en prenant pour eux plus qu'ils ne devraient, ils obscurcissent la gloire de Dieu; et ainsi, comme des géants, autant qu'ils le peuvent, ils s'efforcent d'arracher Dieu de son siège. Cependant, ils n'usurpent pas le titre de Dieu, ni ne se vantent ouvertement de leur bouche qu'ils sont des dieux; mais parce qu'ils prennent pour eux ce qui est propre à Dieu, ils désirent être, et être comptés comme des dieux, l'ayant amené en outre, le prophète signale le commencement de ce mal en un mot, quand il fait venir Nabuchodonosor en parlant. sur ce plan, «je monterai» (Ésaïe 14:13.)

C'est pourquoi il n'y a qu'un seul remède, si chacun se maintient dans le degré où il est placé. Que ceux qui sont vils et naufragés [dans une humble station] ne désirent pas monter plus haut; que les rois, et ceux qui sont au-dessus des autres, se souviennent qu'ils sont mortels et qu'ils soumettent modestement leur altesse à Dieu. Et il faut noter qu'il ne suffit pas que les hommes ne donnent à Dieu que la moitié de l'honneur qui lui est dû, qui défie tout ce qui lui appartient; s'ils ne se soumettent qu'en partie, il devra être profondément humilié. Or, dans la mesure où l'Écriture nous dépouille complètement de toute louange de la sagesse, de la vertu et de la justice, nul d'entre nous ne peut prendre à lui-même la moindre note de gloire sans voler sacrilège de Dieu. Et il est étonnant que, voyant l'Écriture prononce que tous ceux-là font, pour ainsi dire, une guerre ouverte contre Dieu qui s'exalte; et nous accordons tous que cela ne peut pas être fait sans notre renversement, [la destruction;] la plus grande partie des hommes court, malgré, avec une hardiesse furieuse vers leur propre destruction; car il y en a à peine un sur cent qui, étant conscient de sa condition, laisse à Dieu sa gloire intacte.