Voici une histoire, non seulement digne d'être rappelée, mais aussi très utile à connaître, comment Paul a été nommé enseignant des Gentils; car son appel était, pour ainsi dire, une clé par laquelle Dieu nous a ouvert le royaume des cieux. Nous savons que l'alliance de la vie éternelle a été conven... [ Continuer la lecture ]
2 _ Et ils ont servi le Seigneur. _ Le mot que Luc utilise signifie non seulement être occupé de choses saintes, mais aussi parfois assumer des fonctions publiques. Et parce que les rites sacrés des Gentils consistaient pour la plupart en [des] holocaustes et des sacrifices, il est souvent pris pou... [ Continuer la lecture ]
3. _ Quand ils avaient jeûné et prié. _ Pour qu'ils obéissent à l'oracle, ils ne renvoient pas seulement Paul et Barnabas; mais aussi avec un rite solennel, ils les désignent comme apôtres des Gentils; il ne fait aucun doute qu'il s'agissait d'un jeûne public. Luc a dit avant, qu'ils jeûnaient, car... [ Continuer la lecture ]
4. _ Être envoyé par le Saint-Esprit. _ Il n'est pas fait mention ici de l'élection faite par l'Église, car c'était tout à fait une vocation divine; l'Église n'a reçu que ceux qui leur ont été offerts par la main de Dieu. Il dit qu'ils sont venus en premier à Séleucie, qui était une ville de Syrie.... [ Continuer la lecture ]
5. Il dit qu'ils ont commencé à prêcher l'Évangile d'abord à Salamine, une ville célèbre de Chypre. Néanmoins, ils semblent commencer mal; car alors qu'ils ont été envoyés spécialement aux Gentils, ils prêchent la parole de Dieu, néanmoins, aux Juifs, je réponds qu'ils n'étaient pas tellement dépen... [ Continuer la lecture ]
6. _ Quand ils sont passés. _ Il faut penser que leur passage n'a pas été tout à fait sans fruit; et, assurément, Luc n'aurait jamais passé sous silence une répulsion générale; mais il lui suffisait de dire qu'ils n'étaient pas oisifs dans l'office d'enseigner dans leur voyage, voyant qu'il se hâta... [ Continuer la lecture ]
7. Et tandis que Sergius Paulus, désirant quelque chose de mieux que ce qu'il avait appris de son enfance, était inopportunément entraîné à diverses superstitions, je suppose qu'il envoie chercher Paul et Barnabas de lui-même pour l'enseigner. Par conséquent, il avait conçu une certaine révérence e... [ Continuer la lecture ]
8. _ Pour détourner le député de la foi. _ Rien d'étonnant à ce que le séducteur cherche à éloigner la lumière, par laquelle il a vu ses propres ténèbres chassées. (782) Le même tour [concours] que nous avons en ce jour avec un certain nombre de babblers, qui avaient l'habitude de vendre leurs ciga... [ Continuer la lecture ]
9. _ Et Saul, qui s'appelait aussi Paul. _ Luc montre maintenant comment Dieu a rompu le lien dans lequel le député était lié. Pour voir qu'il était trop accro au magicien, il ne pouvait pas embrasser la vraie doctrine comme étant libre et en liberté; car le diable garde ces esprits (qu'il a empêtr... [ Continuer la lecture ]
10. _ Ô toi plein de tromperie. _ Ce n'est pas sans raison que Paul était ainsi chaud et en colère; car il n'avait aucun espoir de faire du bien s'il s'occupait de quelque sorte modérée et légère. Nous devons toujours commencer par la doctrine, et ceux-ci doivent aussi être avertis, exhortés et pou... [ Continuer la lecture ]
11. _ Voici la main. _ La main est mise ici pour punir; (789) a par lequel il signifie que Dieu est l'auteur de ce châtiment, et qu'il n'est que le ministre. De plus, je pense que cette capacité est celle que Paul appelle δυναμις, ou _ power, _ (1 Corinthiens 12:28.) Car comme ils excelaient dans l... [ Continuer la lecture ]
12. _ Puis quand le député a vu _ C'est ce que j'ai dit, que les collets étaient brisé où Elymas le tenait empêtré, car il a été amené par le miracle à la foi, parce que le respect de la doctrine est le commencement de la foi et la préparation. Par conséquent, dans la mesure où il a vu un signe évi... [ Continuer la lecture ]
13. Voici une autre station de Paul; car, étant parti de Paphos, quand il est venu à Antioche de Pisidie, il y a fait un sermon digne (791) , que Luc récitera, avec le succès ; mais avant d'en venir à cela, il parle d'ailleurs du départ de Jean, parce que ce fut ensuite une cause de désaccord trist... [ Continuer la lecture ]
14. _ Entrée, le jour des sabbats. _ Il met le nombre pluriel au lieu du singulier, car il tombe souvent dans d'autres endroits de l'Écriture; car ils avaient coutume de se rassembler les jours de sabbat, de peur que leur repos ne soit inutile et lent. L'institution du sabbat avait une autre fin au... [ Continuer la lecture ]
15. _ Après la conférence _ [lecture] _ du loi. _ Il n'y a aucune mention faite des prières, et pourtant, sans aucun doute, elles n'ont pas été omises ou annoncées, [négligées;] mais parce que Luc avait l'intention de déposer le sermon fait là par Paul, pas étonnant si il ne compte que les choses q... [ Continuer la lecture ]
16. Nous devons noter l'état de ce sermon, de peur de penser qu'il a prononcé des paroles en vain. Paul semble, en effet, commencer même au tout premier commencement, mais il ne dit rien d'autre que ce qui convient le mieux pour le but présent. Son but est d'amener les Juifs à la foi du Christ; et... [ Continuer la lecture ]
17. _ Le Dieu de ce peuple. _ Cette préface témoigne que Paul n'a rien fait de nouveau, qui pourrait éloigner le peuple de la loi de Moïse. Il n'y a qu'un seul Dieu, qui est le Dieu de toutes les nations; mais il l'appelle Dieu de ce peuple auquel il s'était lié et qui était adoré parmi la postérit... [ Continuer la lecture ]
18. _ Il a souffert de leurs manières. _ Le verbe composé a plus de force et de grâce en grec, par lequel la miséricorde de Dieu s'exprime dans la souffrance du peuple, qu'il savait têtu et désobéissant. Et Paul nous fait comprendre à nouveau que l'élection de Dieu était la cause pour laquelle sa b... [ Continuer la lecture ]
20. _ Il leur a donné des juges. _ Sous ce nom, les Écritures comprennent les dirigeants et les gouverneurs; et voici un autre témoignage de la bonté infinie de Dieu envers les Juifs, en ce qu'il a pardonné tant de récidives en eux. Car il est probable que Paul ait traité ces choses plus largement,... [ Continuer la lecture ]
21. _ Ensuite, ils le désirent. _ Et ce changement était un comme s'ils renversaient tout à fait et manifestement le gouvernement qu'il avait nommé, dont Dieu lui-même se plaint en Samuel, (1 Samuel 8:5.) Mais la stabilité de l'élection les a sauvés d'être punis comme une telle folie le méritait; o... [ Continuer la lecture ]
22. _ J'ai trouvé David, mon serviteur. _ Ce titre n'était pas tant cité à la louange de la personne que pour que Paul puisse rendre les Juifs plus attentifs à recevoir le Christ. Car le Seigneur témoigne que son esprit était entièrement tourné vers David pour aucune raison légère, mais il commande... [ Continuer la lecture ]
23. _ Conformément à la promesse. _ Cette clause prouve aussi ce que j'ai déjà dit ailleurs, qu'en envoyant le Christ, le Seigneur n'avait de respect que pour sa propre fidélité et bonté; car il l'a envoyé parce qu'il avait promis de le faire. Et comme la promesse témoigne que le salut était gratui... [ Continuer la lecture ]
24. Nous savons quel rôle Jean avait, à savoir, pour préparer le chemin du Seigneur. C'est pourquoi Paul apporte son témoignage, afin qu'il puisse prouver aux Juifs qu'il n'a pas prêché le faux Christ, mais le vrai Christ de Dieu, que ce précurseur le plus célèbre avait déjà recommandé; non pas que... [ Continuer la lecture ]
25. _ Quand Jean a terminé son cours. _ Le deuxième membre du témoignage, que lorsque Jean approcha de la fin de son cours, il envoya ses disciples au Christ; car il les avait façonnés auparavant avec le rudiment du baptême, puis il les a envoyés à Christ (comme on dit) de main en main. Et cet inte... [ Continuer la lecture ]
26. _ Hommes et frères. _ Paul pousse à nouveau les Juifs à embrasser le Christ; car cela n'aurait dû susciter aucune petite étude et attention dans leurs esprits, quand ils ont vu [entendre] leur salut manipulé, et que le message du salut a été établi correctement pour eux. Il les appelle _ enfant... [ Continuer la lecture ]
27. Il évite avec sagesse et en temps voulu une offense qui aurait pu être un grand obstacle à leur foi, [la foi des hommes]. Car Jérusalem était Dieu. sanctuaire, siège du roi, fontaine de vérité et lumière du monde entier; mais Christ y fut mis à mort. De plus, rien ne pouvait paraître plus absur... [ Continuer la lecture ]
28. _ Lorsqu'ils n'ont trouvé aucune cause de décès. _ Il était très pertinent à ce sujet qu'ils sachent que Christ a été mis à mort sans culpabilité, car nous n'aurions pas pu être justifiés par sa mort, s'il avait souffert la mort pour ses propres mauvaises actions; il fallait donc qu'il soit inn... [ Continuer la lecture ]
29. _ Quand ils ont tout accompli; _ à l'esprit, ce qui plut à Dieu devrait être fait par eux. Car ils ont manipulé Christ de manière à ce que rien des prophéties de l'Écriture ne soit resté inachevé. Par ce moyen est enlevé la pierre d'achoppement (que la compréhension de la chair conçoit en raiso... [ Continuer la lecture ]
30. _ Dieu l'a ressuscité. _ La mort de Christ était le salut des pieux, mais jointe à la résurrection; c'est pourquoi Paul se tient plus longtemps sur ce deuxième point. Car il n'aurait jamais dû persuader ses auditeurs qu'ils devaient chercher le salut dans la mort de Christ, à moins que la puiss... [ Continuer la lecture ]
31. Après cela, il a dit que le Christ était sorti de la tombe, qui était assaillie par les ministres engagés des adversaires, il ajoute maintenant qu'il est apparu à beaucoup des disciples, qui rendaient un témoignage fidèle au peuple. Et il les appelle _ témoins, _ soit en raison de leur fonction... [ Continuer la lecture ]
32. _ Nous vous prêchons de bonnes nouvelles. _ Il se défie maintenant à lui-même la fonction et l'honneur d'un apôtre, afin d'être entendu comme un ministre légitime de Dieu. Et il dit que la somme de l'embassage qui lui a été ordonnée est que cela est révélé et donné en leur temps, ce qui a été p... [ Continuer la lecture ]
33. _ À leurs enfants, à nous. _ Il est certain que Paul parle d'enfants naturels, qui ont eu leur commencement des saints pères, ce qu'il faut donc noter, car certains malades du cerveau, attirant tout vers des allégories, rêvent qu'il y a aucun respect à avoir en ce lieu de parenté, mais seulemen... [ Continuer la lecture ]
34. _ Qu'il ne doit pas retourner. _ Il ajoute maintenant l'autre membre, que Christ a été une fois ressuscité de la mort pour vivre éternellement, comme Paul l'enseigne, Romains 6:10, «Il ne meurt plus, et la mort ne dominera plus sur lui; parce qu'il vit pour Dieu. Car l’espérance conçue de la r... [ Continuer la lecture ]
35. _ Tu ne souffriras pas ton Saint. _ Cet endroit a également été cité par Pierre dans le premier sermon, établi par Luc dans le deuxième chapitre, (Actes 2:27,) où j'ai exposé le même; par conséquent, laissez les lecteurs y réparer. Seulement je toucherai brièvement à ceci, que David met deux mo... [ Continuer la lecture ]
36. _ Quand David avait purgé sa peine. _ De peur que quiconque ne pense que cet endroit intrigue de David, Paul montre brièvement que cela n'est pas d'accord à David en tous points, dont le cadavre était pourri dans la tombe. Par conséquent, il reste que, parce que c'était un privilège appartenant... [ Continuer la lecture ]
38. _ Par conséquent, que vous le sachiez. _ Après avoir déclaré le moyen par lequel le salut est acheté par Christ, il fait maintenant appel à sa fonction et à son pouvoir. Et c'est le point principal, savoir quelles bonnes choses nous avons par la venue du Christ, et ce que nous devons espérer de... [ Continuer la lecture ]
39. _ Tous ceux qui croient. _ Paul montre comment les hommes obtiennent la justice de Christ; à savoir, quand ils le reçoivent par la foi; et ce que la foi obtient ne s'obtient par aucun mérite des œuvres. C'est pourquoi l'opinion de Paul est claire, que nous sommes justifiés par la foi seule, qui... [ Continuer la lecture ]
40. _ Prenez garde que cela ne vous vient pas. _ Parce qu'il avait à voir avec des hommes à la nuque raide, ou du moins il y en avait divers dans la société qui étaient à la nuque raide (comme s'il voulait dire avec un marteau pour adoucir leurs obstinations) il ajoute une réprimande à la doctrine.... [ Continuer la lecture ]
41. Et pourtant il ne récite pas mot pour mot les paroles d'Habacuc, qui vont ainsi: «Voici, Gentils, et voyez et étonnez-vous, et soyez étonnés. ; car une œuvre sera accomplie en vos jours, à laquelle personne ne croira quand elle lui sera dite. Paul dit: «Voici, méprisants», afin que les Juifs sa... [ Continuer la lecture ]
42. _ Quand ils sont sortis de la synagogue. _ Il peut aussi être lu, hors de la synagogue des Juifs, et peut-être plus convenablement. Car il est probable qu'ils étaient sortis avant que la multitude ne soit dispersée; et cela est tiré du texte parce que Luc dit peu de temps après, que lorsque la... [ Continuer la lecture ]
43. _ Qui parle. _ Le sens est douteux. Car il peut être renvoyé aux Juifs et aux prosélytes, qu'ils ont exhorté Paul et Barnabas à ne pas s'évanouir, mais à se tenir fermement dans la grâce de Dieu. Ils ne voulaient pas non plus l'occasion; car ils virent des combats préparés pour eux; et qu'ainsi... [ Continuer la lecture ]
44. _ Et quand le sabbat est venu. _ La grande assemblée du peuple prouve que Paul et Barnabas n'ont pas flâné entre les sabbats, et qu'ils n'ont pas pris de peine avec les Gentils en vain; car les études et les désirs du peuple avaient été si préparés, qu'ils désiraient tous connaître plus sûremen... [ Continuer la lecture ]
45. _ Ils ont été remplis. _ Ce n'est pas nouveau que la rage des méchants s'enflamme lorsque la lumière de l'Évangile se rapproche un peu; surtout quand ils voient l'augmentation de la saine doctrine, ils éclatent avec une plus grande violence pour résister. Et il est à douter que Luc ait voulu di... [ Continuer la lecture ]
46. _ Quand ils ont pris leur liberté. _ Luc montre que les serviteurs du Christ étaient si loin d'être découragés par l'obstination des ennemis, qu'ils ont commencé, par conséquent, à s'infliger à nouveau contre eux plus librement. Car, bien qu'ils les aient vivement piqués, ils les épargnèrent en... [ Continuer la lecture ]
47. _ Comme il l'a commandé. _ La place est retirée d'Esaïe, où, cependant, Dieu parle plutôt à son Fils qu'aux apôtres. Mais nous devons noter que beaucoup de choses que l'Écriture attribue au Christ appartiennent à ses ministres. Je dis beaucoup de choses; pas tout: car il y a certains titres pro... [ Continuer la lecture ]
48. _ Et quand les Gentils ont entendu. _ La question de la joie des Gentils était la suivante, [c'est-à-dire] quand ils ont entendu qu'ils n'étaient pas appelés au salut d'un coup, comme si cela n'avait pas été décrété auparavant par Dieu, mais que cela est maintenant enfin accomplie, ce qui avait... [ Continuer la lecture ]
49. _ La parole du Seigneur s'est répandue à l'étranger. _ Luc déclare ici le déroulement (839) de l'évangile; où apparaît la véracité de la parabole du Christ, quand il dit qu'elle ressemble au levain, (Luc 13:21.) Nous avons entendu dire avant qu'il y avait un grand concours de gens, alors que la... [ Continuer la lecture ]
50. Néanmoins, il déclare que cela n'a pas été fait sans beaucoup de peine et d'ennuis. Par conséquent, le début de l'appel des Gentils était joyeux et prospère, et Satan ne pouvait pas non plus entraver le cours de la grâce de Dieu; mais pendant la saison moyenne, il incombait à Paul et Barnabas ... [ Continuer la lecture ]
51. _ Quand ils avaient secoué la poussière de leurs pieds. _ Nous pouvons également rassembler, même par le commandement du Christ, (Matthieu 10:14; Luc 9:5,) que c'était un signe de malédiction parmi les Juifs. Car il ne faut pas penser que Christ avait l'intention de faire utiliser à ses [discip... [ Continuer la lecture ]
52. _ Les disciples étaient remplis de joie _ Ce membre peut être exposé de deux manières; Qu'ils étaient remplis de joie et d'Esprit, par _ hypallage, _ ainsi, Avec la joie de l'Esprit, ou (qui est tout un) avec la joie spirituelle; parce qu'il n'y a pas de tranquillité, de paix ou de joie de cons... [ Continuer la lecture ]