Actes 13:11

11. Voici la main. La main est mise ici pour punir; (789) a par lequel il signifie que Dieu est l'auteur de ce châtiment, et qu'il n'est que le ministre. De plus, je pense que cette capacité est celle que Paul appelle δυναμις, ou power, (1 Corinthiens 12:28.) Car comme ils excelaient dans la puissance de l'Esprit pour aider les fidèles par des miracles, ils avaient aussi le fouet à la main pour apprivoiser les rebelles et les obstinés. Une telle vengeance de Dieu a montré à Pierre sur Ananias et Saphira, (Actes 5:5.) Mais parce que les miracles devraient, pour la plupart, ressembler à la nature du Christ, qui est tout doux, doux, généreux et miséricordieux; donc il aurait rarement les apôtres pour montrer des exemples de la puissance contraire. Nous ne devons pas non plus penser qu'ils ont été dotés de ce pouvoir de punir un homme aussi souvent que cela semble bon à leurs propres yeux, mais le même Esprit de Dieu, qui les a ainsi armés, les a dirigés vers l'usage légitime et juste. Par conséquent, nous devons nous souvenir de ce que nous avions auparavant, que Paul a dit en s'inspirant de l'Esprit. De plus, c'était une sorte de punition très appropriée. Pour voir que le sorcier essayait d'assombrir le soleil et de prendre aux autres le bénéfice de la lumière, il fut, de bon droit, jeté dans d'horribles ténèbres.

Mais maintenant, dans la mesure où beaucoup de Papistes dépassent de loin ce sorcier à ce jour dans l'impiété, c'est une merveille pourquoi on leur fait souffrir d'être si audacieux sans être punis. La main de Dieu est-elle affaiblie? Est-il moins attentif à sa gloire? N'a-t-il aucun souci à se venger de l'Évangile? Je réponds que ce châtiment visible qui fut jadis infligé (790) au sorcier, et comme celui-ci, sont des exemples perpétuels de la colère de Dieu contre tous ceux qui sont ne craint ni de corrompre et de dépraver, ni ouvertement de calomnies pour résister à la pure doctrine de l'Évangile. Car nous savons que des miracles ont été accomplis pendant un certain temps à cette fin, afin qu'ils puissent être continuellement en vigueur, et être frais devant nos yeux, et qu'ils peuvent nous éclairer pour voir les jugements de Dieu, que nous ne pouvons pas voir si clairement. ; mais ce n'est pas à nous de prescrire à Dieu telle ou telle manière de punir ses ennemis. Sergius Paulus, qui, avant d’arriver au domaine de l’homme, n’avait aucun goût de la vraie religion, qui, dès son enfance, était infecté par diverses superstitions et avait des difficultés très difficiles, ce qui l’empêchait d’embrasser la foi; enfin, qui était ensorcelé par l'affection du sorcier, qu'il pouvait à peine arriver à la foi, n'avait pas besoin de petits secours. Par là, il arriva que Dieu, pour ainsi dire, tendit manifestement sa main hors du ciel, bien qu'il nous a tous aidés en sa personne; car le même évangile, dont l'autorité a été alors établie, nous est en ce jour prêché, et pourtant, nonobstant, Dieu ne s'attarde pas si longtemps, mais qu'il montre sa puissance redoutable de diverses manières contre les ennemis de l'évangile, à moins que nos yeux étaient si ennuyeux quand il montre ses jugements que nous ne pouvons pas voir.