Actes 13:17

17. Le Dieu de ce peuple. Cette préface témoigne que Paul n'a rien fait de nouveau, qui pourrait éloigner le peuple de la loi de Moïse. Il n'y a qu'un seul Dieu, qui est le Dieu de toutes les nations; mais il l'appelle Dieu de ce peuple auquel il s'était lié et qui était adoré parmi la postérité d'Abraham, parmi lesquels seule la vraie et pure religion se trouvait. Dans le même but tend ce qui est ajouté immédiatement, Il a choisi nos pères. Car il témoigne par ces mots qu'il ne cherche rien de moins (799) que de s'éloigner du Dieu vrai et vivant , qui les a séparés du reste du monde. Je ne doute pas non plus qu'il ait exprimé plus manifestement qu'il ne leur a pas prêché un Dieu inconnu ou étrange, mais le même qui s'est révélé il y a longtemps à leurs pères; afin qu'il comprenne brièvement la solide connaissance de Dieu, fondée sur la loi, afin que leur foi, conçue à partir de la loi et des prophètes, puisse rester ferme.

Néanmoins, dans la saison moyenne, il loue et expose le libre amour de Dieu envers ce peuple. Car comment se fait-il que seuls les enfants d'Abraham fussent l'Église et l'héritage de Dieu, sauf seulement parce qu'il a plu à Dieu de les séparer des autres nations? Car il n'y avait aucune raison de les distinguer; mais la différence commença par l'amour de Dieu, avec lequel il aima librement Abraham.

De ce libre amour de Dieu, Moïse fait souvent penser aux Juifs, comme Deutéronome 4:7, et ailleurs; où Dieu a mis devant nous un miroir de son merveilleux conseil, en ce que ne trouvant aucune excellence en Abraham, personne obscure et misérable idolâtre, il le préfère, malgré tout, avant tout le monde. En outre, cette élection était commune à tout le peuple, de même que la circoncision, par laquelle Dieu s'est adopté la postérité d'Abraham; mais il y eut aussi une élection plus cachée, par laquelle se séparant quelques-uns des nombreux enfants d'Abraham, déclara-t-il, que tous ceux qui sont venus de la semence d'Abraham selon la chair ne sont pas comptés dans la souche spirituelle.

Il a chassé un peuple. Paul enseigne que tous les bienfaits que Dieu a accordés par la suite aux Juifs découlaient et découlaient de cette faveur gratuite qu'il portait à leurs pères. Car c'est pour cette raison qu'ils furent délivrés par la merveilleuse puissance de Dieu, et amenés par sa main en possession du pays de Canaan, après qu'il eut chassé tant de nations à cause d'eux. Car ce n'est pas une mince affaire que la terre soit privée de ses habitants, qu'elle puisse recevoir des étrangers. C'est la source et la racine de toutes les bonnes choses auxquelles Paul nous appelle, que Dieu a choisi les pères. C'était la raison et la cause qui poussaient Dieu à une si grande patience, qu'il ne rejetterait pas ce peuple rebelle, qui autrement aurait dû se détruire mille fois par sa propre méchanceté. Par conséquent, là où l'Écriture mentionne que leurs péchés ont été pardonnés, il est dit que Dieu s'est souvenu de son alliance. Il dit qu'ils étaient exaltés, bien qu'ils soient étrangers, qu'ils peuvent se souvenir à quel point ils sont dignes et magnifique leur délivrance était.