24. Nous savons quel rôle Jean avait, à savoir, pour préparer le chemin du Seigneur. C'est pourquoi Paul apporte son témoignage, afin qu'il puisse prouver aux Juifs qu'il n'a pas prêché le faux Christ, mais le vrai Christ de Dieu, que ce précurseur le plus célèbre avait déjà recommandé; non pas que le témoignage de l’homme soit suffisant pour prouver une question aussi importante; mais il y avait un autre respect à avoir pour Jean que tous les hommes pensaient presque être un prophète de Dieu. C'est pourquoi de là vient l'autorité du témoignage, qu'un crieur envoyé du ciel, et aucun homme privé, ne parle de Christ. Et Paul récite sommairement deux choses concernant Jean, à savoir qu’il a enseigné le baptême de repentance avant la venue du Christ. Deuxièmement, en rejetant de lui de lui-même le titre et l'honneur du Messie, il s'est soumis au Christ.

Le baptême de repentance. Le baptême introduit contrairement au rite et à la coutume de la loi était le signe d'une grande altération. Car il était illégal de renouveler quoi que ce soit avant la venue du Christ. Les Juifs avaient en effet dans la loi leurs baptêmes ou lavages, qui étaient aussi des exercices de repentance, mais Jean était l'auteur d'un nouveau et étrange baptême, ou plutôt le ministre, qui les mettait dans l'espoir du rétablissement longtemps recherché et désiré. Quand il l'appelle le baptême de repentance il n'exclut pas la rémission des péchés, mais il parle selon les circonstances du lieu, car ce baptême était une préparation à la foi du Christ. Et nous devons noter la phrase, qu'il a prêché le baptême. Par quoi on nous enseigne que les sacrements sont alors correctement administrés, lorsque la doctrine est jointe à la figure visible; car la bouche du baptiseur ne doit pas être muette, car le signe est vain sans doctrine.

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