Actes 13:27

27. Il évite avec sagesse et en temps voulu une offense qui aurait pu être un grand obstacle à leur foi, [la foi des hommes]. Car Jérusalem était Dieu. sanctuaire, siège du roi, fontaine de vérité et lumière du monde entier; mais Christ y fut mis à mort. De plus, rien ne pouvait paraître plus absurde à regarder que de recevoir celui qui était chassé du temple de Dieu; et de rechercher la doctrine du salut ailleurs que là d'où Dieu lui-même avait témoigné qu'elle devait venir. De plus, en croyant au Christ, ils semblaient s'éloigner de l'Église; et, par conséquent, cette seule objection était assez forte pour réfuter tout le sermon de Paul: Pourquoi nous imposez-vous, sous la couleur de l’alliance de Dieu, un homme que la partie principale du peuple saint a condamné? Cette objection Paul répond, de peur qu'elle n'entrave le cours de l'Évangile; et non seulement cela, mais il la tourne aussi vers la partie contraire; car, voyant que l'auteur de la vie était méprisé et rejeté à Jérusalem, Paul exhorte les hommes d'Antioche, du moins ceux qui parmi eux craignaient Dieu, à le recevoir d'autant plus joyeusement; car c'est ce que déclare la parole causale, comme s'il eût dû dire: Voyant que Jérusalem ne connaissait pas son bien, il convient que vous soyez d'autant plus éveillé et enflammé, de peur que la même ingratitude et la même impudence ne se retrouvent en vous.

Mais il utilise une autre raison pour supprimer l'offense, à savoir que leur impiété était si loin de diminuer aucune partie de l'excellence divine de Christ, qu'elle devrait plutôt servir à prouver et à établir la même chose, car par quoi Christ apparaît mieux que parce que tout qui s'est accompli en lui, ce qui avait été prédit dans la loi et les prophètes? (Luc 24:25.) De plus, qu'est-ce que les ennemis du Christ ont retenu, si ce n'est qu'en lui brillait la pure vérité des Écritures? Il doit être nécessaire que Christ soit rejeté du chef, car il était si prédit,

"La pierre que les constructeurs ont refusée a
Dieu a créé la tête du coin »( Psaume 118:22.)

Le Christ doit nécessairement avoir été condamné parmi les méchants, afin de nous acquitter devant Dieu; il était opportun que des péchés lui soient imposés, afin qu'il puisse en faire satisfaction; qu'il soit offert sur la croix, que les sacrifices ténébreux de la loi cessent; car même l'Écriture contenait ces choses, (Ésaïe 53:4; Daniel 9:26.)

Par conséquent, plus les capitaines du peuple cherchaient à éteindre le Christ avec plus de violence, ils prouvaient en fait qu'il était Christ, et le Seigneur les a merveilleusement trompés [frustrés], de sorte que leur impiété obstinée édifie davantage la foi des pieux. que de le détruire. De la même sorte sont presque toutes les offenses qui éloignent les âmes faibles et inconstantes du Christ; car s'ils réfléchissaient à fond à tout le processus de l'œuvre de Dieu, il devrait y avoir question de confirmation là où ils s'évanouissent. Par conséquent, il arrive, pour la plupart, que (802) nous sommes troublés par des offenses et des pierres d'achoppement, parce que, pendant que nous voyons ces choses qui appartiennent au Christ aux yeux aveugles, (803) nous imaginons qu'être noir qui est blanc; et nous voyons à quel point Paul est loin de la dissimulation, et à quel point (804) il professe la vérité sur la question, que le Christ n’était pas seulement haï. , mais aussi des chefs des chefs; et qu'il n'a pas été sifflé par quelques-uns, mais opprimé par la conspiration méchante de tout le peuple. C'était dur et haineux lors du premier conflit; mais Paul s'oppose à un moteur plus puissant, à savoir que Dieu les a utilisés contre leur volonté comme pierre de touche, par laquelle il pourrait essayer son Fils. Voyant que l'Évangile est dans le même état en ce jour, n'ayons pas honte, avec Paul, de confesser que les fiers princes du monde et ceux qui exercent la plus grande influence dans l'Église sont les ennemis mortels du Christ, voyant que cela se tourne plutôt vers la louange du Christ que vers le reproche; car par ce moyen s'accomplit l'Écriture.

Voyant qu'ils ne le connaissaient pas. Bien que la méchanceté délibérée ait forcé les dirigeants à opprimer le Christ, Paul l’impute vraiment à l’ignorance, (805) parce que sinon ils n'aurait jamais crucifié le Seigneur de gloire, (1 Corinthiens 2:8.) Car la méchanceté des méchants est comme une folie furieuse, et en la voyant, on ne voit pas. Sans aucun doute, nous n'avons pas besoin de douter de cela, qu'ils étaient privés d'un esprit sain et de la lumière de l'Esprit, qui n'avaient pas peur de lutter contre Dieu à leur propre destruction. Encore une fois, il les frappe dans les dents par ignorance de l'Écriture; et de peur que quiconque ne objecte qu'il parle d'une manière obscure et inconnue; il ajoute aussi qu'il ne parle d'aucune autre prophétie que de celles qui sont lues chaque jour de sabbat; comme s'il devait dire que les oracles de l'Écriture sont les plus clairs et connus des plus ignorants, et pourtant ils ne les ont pas connus. Ainsi Paul enseigne-t-il combien leur incrédulité était monstrueuse, afin de faire détester les auditeurs; et par cet exemple nous apprend que, bien que le Seigneur nous apparaisse par l'Écriture, tous les hommes n'ont pas d'yeux. Après cela aussi le blocage de la nation est devenu plus grossier, comme Paul le dit ailleurs, qu'il y a un voile mis devant leur visage, qu'ils ne peuvent pas voir Moïse quand il est présent, (2 Corinthiens 3:15.) Dans la saison moyenne, nous devons noter que nous sommes rappelés à l'Écriture, de peur que l'autorité des grands hommes ne nous trompe, et il n'y a aucune raison pour laquelle un homme, s'inventant un préjugé selon le sens méchant de les autres hommes devraient penser qu'il est acquitté; car Paul exhorte les hommes d'Antioche à juger d'après l'Écriture contre les gouverneurs visorés de l'Église; (806) pour cette cause est-il donné, qu'il peut être lu; et la lecture n'est pas ordonnée en vain par le Seigneur; mais que tous les hommes pieux puissent ainsi en profiter et juger ce qui est juste.

C'est ce qu'ils ont accompli. Pour que nous voyions que non seulement les créatures dépourvues de compréhension, mais même le diable même, ainsi que les méchants, sont soumis au pouvoir (807) de Dieu, afin qu'il exécute par eux ce qu'il a décrété avec lui-même. Il en était de même dans les troisième et quatrième chapitres, (Actes 3:23; Actes 4:28,) que lorsque les ennemis de Christ a surtout fait rage pour le détruire, mais ils n'ont pas pu atteindre leur but; mais plutôt ils ont amené cela de leurs propres mains que Dieu avait déterminé dans son conseil; ce qui ne fait pas grand-chose pour la louange de la vérité de Dieu, parce qu’il n’a pas seulement une puissance suffisante pour accomplir les choses qu’il a promises; mais aussi ceux qui vont à l'encontre de ses conseils font leur effort pour les établir, bien que ce soit contre leur volonté. Car comment la vérité de Dieu ne devrait-elle pas être maintenue que les principaux ennemis doivent accomplir? Pourtant, la sagesse est nécessaire ici, de peur que nous ne joignions Dieu et Satan ensemble.

Car les Juifs ne sont donc pas excusables, parce qu'ils ont accompli les Écritures; car nous devons considérer leur mauvaise volonté, et non l'événement qu'ils n'ont pas recherché, oui, qui doit être considéré comme un miracle. Si nous examinons leur travail par lui-même, c'est tout à fait contraire à Dieu; mais comme Dieu le fait, au soleil et sur d'autres planètes, par une ruse merveilleuse, tempère les mouvements contraires, et ceux qui luttent entre eux, de même il dirige les efforts pervers des méchants, par son pouvoir secret, vers une autre fin qu'ils ne pensaient et désiraient, de peur qu'ils ne fassent autre chose que ce qu'il voulait. En effet, en se touchant, ils agissent contrairement à sa volonté; mais il tombe selon la volonté de Dieu d'une manière incompréhensible. Dans la mesure où ce cours est contraire à la nature, rien d'étonnant si la sagesse de la chair ne le voit pas. Par conséquent, il doit être discerné avec l'œil de la foi, ou plutôt il doit être révéré; et ces chiens qui aboient contre elle doivent être méprisés avec leur insouciance. (808)