Actes 14:1

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- 1. ] Dans le dernier chapitre qui précède, Luc a déclaré comment Paul et Barnabas ont pris en main leur embarquement vers les Gentils. En outre, cela peut sembler être un début sans précaution et malchanceux, en ce qu'ils ont été non seulement expulsés d'Antioche, mais aussi forcés par la méchanceté obstinée de certains de secouer la poussière de leurs pieds. Mais même s'ils n'avaient que des divertissements courts - (1) en un seul endroit, ils ne cèdent pourtant pas; parce qu'ils considèrent que le Seigneur les a appelés à cette condition, qu'ils doivent faire leur devoir alors que le monde entier et Satan ont dit non. Par conséquent, nous voyons qu'ils sont venus non seulement prêts à enseigner, mais aussi armés pour entrer dans les conflits, afin qu'ils puissent courageusement procéder à la publication de l'évangile, même au milieu des combats. -

Et assurément, ce qui a été dit à Jérémie est commun à tous les prophètes et ministres de Dieu, -

"Ils se battront contre toi, mais ils ne l'emporteront pas,"
( Jérémie 1:19.) -

Maintenant, où qu'ils volent, ils portent avec eux le même courage - (2) toujours; par quoi il semble qu'ils n'étaient pas seulement fournis pour un combat, mais même pour une guerre continuelle; que Luke poursuit maintenant. - (3) Il dit d'abord qu'ils sont venus à Iconium, et par là il montre qu'ils n'ont pas cherché là un refuge où ils pourraient se reposer tranquillement; mais ils sont entrés dans la synagogue comme s'ils n'avaient subi aucun mal. -

Je fais référence au mot Κατα το αυτο , dans la mesure où il signifie parmi les Grecs, ensemble, ou au en même temps, plutôt aux Juifs qu'à Paul et Barnabas. Par conséquent, je l'interprète ainsi, non pas qu'ils sont entrés tous les deux ensemble, mais qu'ils ont suivi la multitude au moment solennel et fixé de la réunion, d'où nous nous réunissons qu'ils ne parlaient pas secrètement avec quelques hommes, mais dans une grande assemblée de gens; par lequel ils déclarent leur audace et leur désir prêt; ils sont si loin de craindre l'envie ou d'éviter le danger. - (4) -

Qu'une grande multitude a cru. Comme Luc l'a fait avant de montrer la puissance de l'Esprit en Paul et Barnabas, ainsi maintenant il commande une autre grâce de Dieu dans ce succès prospère qu'ils ont eu. Car un seul sermon qu'ils ont fait n'était pas sans fruit, mais il a engendré beaucoup d'enfants de Dieu, aussi bien des Juifs que des Gentils. Si un, deux ou quelques-uns avaient cru, ils auraient pu penser qu'ils avaient bien accéléré; mais le Seigneur les confirme beaucoup mieux, lorsqu'ils recueillent un fruit si abondant de leur doctrine, même en peu de temps. Car ils savaient que tant de cœurs d'hommes étaient convertis à croire, non pas tant par leur voix, que par la puissance de l'Esprit; par quoi ils pouvaient aussi s'assurer qu'ils étaient eux-mêmes défendus par la main tendue de Dieu, qui ne les encourageait pas un peu. -

" Verum quamvis duciter accepti ," mais aussi durement qu'ils aient été reçus.

" Animi praesentiam ," présence d'esprit.

" Quod Lucas nunc prosequitur ," comme Luke le raconte maintenant en détail.

" Ut invidiam fugitent, aut periculem formident ," pour éviter l'envie ou redouter le danger.