Actes 14:15

-

15. Hommes, pourquoi faites-vous ces choses? Ils commencent par une répréhension, comme la question l'exigeait; cela fait, ils montrent à quelle fin ils ont été envoyés. Ensuite, ils prêchent au sujet du Dieu unique, et montrent qu'il était inconnu du monde. Enfin, pour arracher plus fortement de leur cœur les tromperies et les tours du diable, ils enseignent que cette ignorance était sans excuse. Par conséquent, la première partie du sermon est une répréhension, dans laquelle les hommes de Lystre sont condamnés pour avoir adoré des hommes mortels de manière absurde au lieu de Dieu. Bien que la raison qu'ils allèguent semble être froide. Car c'était une question facile à comprendre de là, qu'il n'est pas illégal d'adorer ceux qui sont délivrés des misères humaines par la mort. Par ce moyen, toutes les superstitions des Gentils devraient rester intactes, qui ne comptaient pour aucun dieux que ceux qui étaient morts. De la même couleur, les papistes ont également coloré leur idolâtrie, qui adorent plutôt les os, les pierres et le bois des morts que les hommes vivants dans les narines desquels il y a le souffle. - (30) Je réponds que Paul et Barnabas ont tiré cet argument de l'affaire qui était maintenant en cours, Nous sommes des hommes misérables; c'est pourquoi vous nous imaginez faussement et crasseusement que nous sommes des dieux et nous adorez comme des dieux. Si l'idolâtrie est généralement traitée, ce sera une raison perpétuelle pour la condamner, et suffira à elle seule, pour que l'adoration parfaite et entière de la piété soit due à Dieu seul, et que, par conséquent, elle soit profanée, aussitôt qu'elle est en tout point donné aux créatures, qu'il s'agisse d'anges, d'hommes ou d'étoiles. Mais l'occasion sera souvent offerte, que beaucoup de choses peuvent être dites contre une sorte d'idolâtrie, qui n'appartiennent pas à une autre, (ni ne sont agréables à la même;) et pourtant elles ne seront pas de peu de force pour la matière qui est dans main, comme Paul et Barnabas, en confessant qu'ils sont des hommes mortels, soumis à diverses calamités, avaient une bonne raison de réprouver la fureur et la folie du peuple. -

Nous vous prêchons. Un argument tiré des contraires. Car ici ils montrent que la fin de leur venue était tout à fait contraire; à savoir, afin de supprimer les superstitions, qui jusque-là régnaient. Car tout est un comme s'ils avaient dit: Le miracle vous émeut-il? Alors donnez foi à nos paroles. Et la somme de notre engagement est que toutes les divinités régnées sur lesquelles le monde a jusqu'ici été trompé peuvent être abolies et périr. Et c'est une doctrine générale, par laquelle ils n'apaisent pas seulement la folie actuelle, mais répréhendent également toutes sortes de superstitions, et tout ce qui était contraire ou en désaccord avec la règle de la piété. Car ils appellent sans doute tout ce que les hommes se sont inventé de leur propre cerveau. Et nous devons marquer cette définition, que toute religion est vaine qui s'écarte et dégénère de la Parole pure et simple de Dieu. Il n'y a aucune mention expresse faite en effet de la Parole, parce qu'elle a parlé aux Gentils. Mais parce que Dieu n'est pas autrement adoré à juste titre que selon sa nomination, il découle des paroles de Paul, que dès que les hommes quittent ce culte que Dieu a commandé et permettent, [approuvent], ils sont fatigués bêtement et travail vain et non rentable. Car cette religion dans laquelle Dieu n'a pas la prééminence ne vaut rien, ni n'a aucune vérité ou justesse. -

Et c'est pour cette raison que la piété sincère et parfaite n'a jamais été trouvée, ni ne s'est jamais épanouie dans la plus grande partie du monde. Car ils se sont contentés de supprimer la vieille idolâtrie; et l'autre chose était dans la saison moyenne abandonnée, [négligée,] pour amener les hommes au vrai Dieu seul, après qu'ils avaient abandonné les idoles. Ils ont transformé, en effet, le nom d'une idole parfois en nom de Dieu, mais sous cette couleur ils ont néanmoins chéri les vieilles erreurs, qu'ils auraient dû essayer de corriger. Les prêtres de France ont donc engendré la vie unique de la grande Cybèle. - (31) Les religieuses ont remplacé les vestales vierges. L'église de Tous les Saints succéda à Panthéon, (ou l'église de Tous les Dieux; - (32) ) contre les cérémonies étaient des cérémonies pas très différentes. Enfin vint la multitude de dieux, qu'ils pensaient être licites et tolérables s'ils les avaient une fois parés [masqués] des titres de saints. Les corruption ne sont pas purgées par ce moyen, et les écuries, à la fois profanes et pleines de saletés, ne sont pas transformées en temple de Dieu; mais le nom de Dieu se mêle à des pollutions profanes, et Dieu lui-même est amené dans une étable sale. C'est pourquoi, rappelons-nous que les apôtres ne se sont pas seulement employés à renverser l'idolâtrie qui régnait depuis longtemps dans les temps anciens, mais ont également pris une grande attention à ce que la religion pure puisse régner par la suite, ayant mis toutes les possibilités en fuite. -

Qui a fait le ciel et la terre Nous savons que l’ordre de l’enseignement exige que nous commencions par des choses qui sont mieux connues. Voyant que Paul et Barnabas parlaient aux Gentils, ils auraient dû essayer en vain de les amener - (33) au Christ. Par conséquent, il était opportun pour eux de commencer par un autre point, qui n'était pas si éloigné du sens commun, [la perception] qu'après que cela ait été confessé, ils pourraient ensuite passer à Christ. L'esprit des hommes de Lystre était possédé de cette erreur, qu'il y ait plus de dieux qu'un. Paul et Barnabas montrent, au contraire, qu'il n'y a qu'un seul Créateur du monde. Après que ce nombre et cette multitude de dieux régnés aient été enlevés, il y avait maintenant un passage au deuxième membre, afin qu'ils puissent enseigner ce qu'était ce Dieu qui était le Créateur du ciel et de la terre. L'affaire en est autrement à ce jour entre nous et les papistes; ils confessent qu'il n'y a qu'un seul Dieu, et ils admettent l'Écriture. Par conséquent, il reste que nous leur prouvons à partir de l'Écriture ce qu'est Dieu, et de quelle sorte il sera adoré des hommes. -

" Quam vivos et spitantes homines ," que des hommes vivants et respirants.

«- Sic Galli sacrifici magnae Cybeles caelibatum genuerunt », ainsi les prêtres de Gaule donnèrent naissance au célibat de la grande Cybèle.

" Pantheo successit Pantagion ," Pantagion (All Saints) succède à Pantheon, (All Gods.)

" Statim ," aussitôt, omis.