Actes 15:21

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21. Car Moïse a. Cet endroit, à mon avis, a été mal exposé et entraîné dans un sens contraire. Car les interprètes pensent que Jacques ajoute ceci, parce qu'il était superflu de prescrire quoi que ce soit aux Juifs, qui connaissaient bien la doctrine de la loi, et à qui elle était lue chaque jour de sabbat; et ils choisissent ce sens: Contentons-nous d'exiger ces quelques choses aux mains des païens, qui ne sont pas habitués à porter le joug de la loi; pour toucher les Juifs, ils ont Moïse, dont ils peuvent apprendre davantage. Certains se rassemblent aussi hors de cet endroit, que la circoncision, avec ses dépendances, doit être observée même à ce jour parmi les Juifs. Mais ils raisonnent injustement et maladroitement, bien que l'exposé que j'ai établi - (141) était vrai. Mais James avait une bien autre signification; à savoir, il enseigne qu'il est impossible que les cérémonies puissent être abolies si vite, pour ainsi dire, au premier élan; parce que les Juifs connaissaient depuis longtemps la doctrine de la loi, et Moïse avait ses prédicateurs; c'est pourquoi il leur incombait de racheter la concorde pour une courte période, jusqu'à ce que la liberté acquise par Christ puisse, peu à peu, apparaître plus clairement. C'est ce qui est dit dans le proverbe commun: qu'il était convenable que les anciennes cérémonies soient enterrées avec quelque honneur. Ceux qui maîtrisent la langue grecque sauront que ce dernier membre, Quand il est lu chaque jour de sabbat dans les synagogues, a été par moi changé non sans raison, pour éviter le doute. - (142)

" Quam retuli ," auquel j'ai fait référence

« Nempe, vitandae ambiguitatis causa », à savoir, dans le but d'éviter toute ambiguïté.