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1. Luc commence maintenant à déclarer quelles ont été les démarches de Paul après que Barnabas et lui se soient séparés. Et d'abord, il montre qu'il a pris sa compagnie à Lystra Timothy pour être son compagnon. Mais, jusqu'à la fin, nous pouvons savoir que Paul n'a rien fait de façon imprudente, ou sans une bonne considération, Luc dit clairement, que Timothée était un homme comme les frères aimaient bien, et qu'ils témoignaient de sa piété; car c'est ainsi qu'il parle mot pour mot. Et ainsi Paul lui-même observe le même choix, qu'il commande ailleurs de faire en choisissant des ministres, (1 Timothée 3: 7.) Il ne faut pas non plus penser que ces prophéties même alors vint à la lumière de quoi Timothée était présenté et orné par l'Esprit, comme Paul en témoigne ailleurs, (Tite 1:18.) Mais il semble y avoir un certain désaccord sur ce point. , en ce que Luc dit que Timothée était bien signalé parmi les frères; et Paul lui demandera d'avoir un bon rapport de ceux qui sont sans, qui est choisi pour être un évêque. Je réponds que nous devons principalement nous tourner vers le jugement des pieux, car ils sont seuls à rencontrer des témoins, et seuls à discerner correctement et sagement selon l'Esprit de Dieu; et que nous ne devons pas attribuer plus aux méchants qu'aux aveugles. Par conséquent, il semble que la piété et la sainteté de la vie doivent être jugées selon la volonté et le consentement des hommes pieux; qu'il soit jugé digne d'être un évêque qu'ils louent. Néanmoins, j'avoue que même cela est également requis en second lieu, que les infidèles mêmes soient obligés de le féliciter; de peur que l'Église de Dieu ne soit en danger - (172) de leurs calomnies et de leurs propos malfaisants, si elle commet [se permet] d'être gouvernée par des hommes malfaisants . -

" Obnoxia sit ," être soumis à.

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